٥
{ثم كلا سيعلمون} تكرير للمبالغة و {ثم} للإشعار بأن الوعيد الثاني أشد وقيل الأول عند النزع والثاني في القيامة أو الأول للبعث والثاني للجزاء وعن ابن عامر ستعلمون بالتاء على تقدير قل لهم ستعلمون
﴿ ٥ ﴾