١٨

{كلا} مع أن قوله الأول مطابق لأكرمه ولم يقل فأهانه وقدر عليه كما قال {فأكرمه ونعمه} [الفجر:١٥] لأن التوسعة تفضل والإخلال به لا يكون إهانة وقرأ ابن عامر والكوفيون أكرمن وأهانن بغير ياء في الوصل والوقف وعن أبي عمرو مثله ووافقهم نافع في الوقف وقرأ ابن عامر فقدر بالتشديد

{بل لا تكرمون اليتيم * ولا تحاضون على طعام المسكين} أي بل فعلهم أسوأ من قولهم وأدل على تهالكهم بالمال وهو أنهم لا يكرمون اليتيم بالنفقة والمبرة ولا يحثون أهلهم {على طعام المسكين} فضلا عن غيرهم وقرأ الكوفيون {ولا تحاضون}