20

 Şeytan, kapanan ayıp yerlerini açığa çıkarmak için o ikisine vesvese verdi ve: Rabbiniz sizi bu ağaçtan men etmedi ancak iki melek olursunuz yahut ölümsüz olursunuz diye men etti, dedi.

 (Şeytan onlara vesvese verdi) yani o kişi için vesvese yaptı. Vesvese aslında gizli sestir, heyneme (mırıltı) ve haşhaşe (hışırtı) gibi. Vesvesel huliyyü de bundandır ki, takının ses çıkarmasıdır. Nasıl vesvese verdiği de Bakara sûresinde geçmiştir.

"Açığa çıkarmak için” lâm akibet içindir ya da illet içindir,svese vererek avret yerlerini açmakla onları üzmek istedi demektir. Bunun içindir ki, avret yerine sev'et buyurmuştur. Bunda şuna delil vardır ki, yalnızken yahut eşin yanında iken avret yerini gerek yokken açmak tabiat icabı çirkindir.

"Mavuriye anhüma min sev'âtihima” kapalı avret yerlerini demektir. Onlar kendilerinkini de birbirlerininkini de görmüyorlardı. Meşhur kırâata göre vuriyede Mazmûm hemzenin vâv'a kalp olunmaması -hâlbuki "vâsıl"ın tasğiri olan üveysıl’da olmuştur - ikincisinin med olmasındandır. Hemzenin hazfi, harekesinin vâv'a verilmesi, vâv'a kalbi ve sâkin vâv'ın da ona idgamı ile "sevâtihima” da okunmuştur.

"Rabbiniz sizi bu ağaçtan men etmedi ancak iki melek olursunuz yahut ölümsüz olursunuz diye men etti". Ölmeyenlerden yahut cennette ebedî kalanlardan olursunuz diye men etti. Bundan meleklerin insanlardan üstün oldukları sonucu çıkarılmıştır. Cevabı da şöyledir: Malumdur ki, gerçekler değişmez, o ikisinin arzusu kendilerinin de melekler gibi fıtraten mükemmelliğe erişip yeme ve içme kaydından kurtulmaları idi. Bu da onların mutlak olarak insanlardan üstün olduklarım göstermez.