109

Yapısını Allah'ın takva ve rızâsı üzerine kuran mı yoksa yapısını yıkılacak uçurum kenarına kurup da onunla cehennem ateşine sürüklenen kimse mi daha hayırlıdır. Allah zâlimler topluluğuna hidâyet etmez.

"Yapısını kuran mı?” dininin binasını kuran mı "Allah'ın takva ve rızâsı üzerine kuran mı daha hayırlıdır?” sağlam temel üzerine ki, o da Allah'tan korkmak ve itâat ederek rızâsını aramaktır.

"Yoksa yapısını uçurumun kenarına kurup da” en zayıf ve en gevşek temel üzerine kurup da "onunla cehennem ateşine sürüklenen mi?” Zayıf ve gevşek olduğu için ateşe sürüklenen mi? Uçurumun kenarını yani vadinin götürüp de oyuk hâle getirdiği şeyi (yarı) takvaya karşılık kılması üzerine din yapılarını kurdukları şeyin batıllığını ve tez elden silineceğini temsil içindir. Sonra da onun ateşe sürüklenmesini temsile tercih etti ve onu rızanın karşılığına koydu ki, onun yapısı onu ateşe sürüklenmekten koruyacak şekilde sağlamdır ve onu Allah'ın rızasına dolayısıyla en azmdarı cennete götürecektir; bunun yapısı da niyetlerinin kötülüğünden her an ateşe düşürecektir. Sonra da yerleri kesinlikle cehennemdir. Nâfi' ile İbn Âmir meçhul siygası ile "üssise” okumuşlardır. İzafetle "esasu bünyanihi” ve "essü bünyanihi” ve "üsüsü” feth ve med ile "âsasu” ve kesr ile "isasu” da okunmuştur. Üçü de üssün çoğuludur.

"Takvan” de tenvinle okunmuştur ki, elif ilhak içindir, tenis için değildir, Meselâ tetra gibi. İbn Âmir, Hamze ve Ebû Bekir de sükûn ile "cürfin” okumuşlardır.

"Allah zâlimler topluluğuna hidâyet etmez” onları ıslah edecek ve kurtaracak şeye götürmez.