4

 Namuslu kadınlara iftira edip de sonra dört şâhit getirmeyenlere, onlara seksen değnek vurun ve onların şahitliklerini ebedî kabul etmeyin. İşte onlar fâsıkların ta kendileridir.

"Namuslu kadınlara iftira edip de” onlara zina suçu isnat edip de. Zina suçu şuradan anlaşılmaktadır; çünkü namuslu kadınlara denilmiştir, hemen zina edenlerden sonra zikredilmiştir, dört şâhit denilmiştir, çünkü "sonra dört şâhit getirmeyenlere, onlara seksen değnek vurun” denilmiştir. Zira başkasıyla iftira etmek Meselâ fasık yahut içkici demek muhsan olmayan kadında olduğu gibi taziri icap eder. Burada ihsan hürriyet, buluğ, akıl, İslâm ve zina yapmamış olmakladır. Bunda erkekle kadın arasında fark yoktur. Özellikle namuslu kadınların zikredilmesi, ya özel bir olay sebebiyledir ya da kadınlara böyle iftiranın daha yaygın ve daha çirkin olmasındandır. Değnek vururken şahitlerin toplanması şart değildir, iftiraya uğrayan kadının kocasının şahitliği de muteber değildir, Ebû Hanîfe ise buna muhalefet eder. Ancak vurma zina vurmasından daha hafif olmalıdır; çünkü sebebi de zayıftır ve yalan olma ihtimali de vardır. Bunun içindir ki, değneğin sayısı azaltılmıştır.

"Şahitliklerini ebedî kabul etmeyin” hangi şahitlik olursa olsun. Çünkü o, müfteridir.

Şöyle de denilmiştir: İftirada şahitliklerini kabul etmeyin, bu da dayağın yapılmasına bağlı değildir, Ebû Hanîfe buna da muhalefet eder. Çünkü dayak emri ile şahitliğin kabul olunmaması şarta cevap olmada eşittir, aralarında sıra da yoktur ki, bir seferde yapılmaları lâzım gelsin. Nasıl olabilir ki, onun dayaktan önceki hâli sonrasından daha kötüdür.

"Ebedî olarak” tevbe etmediği sürece, Ebû Hanîfe'ye göre ömrünün sonuna kadar kabul olunmaz.

"İşte onlar fâsıkların ta kendileridir” fasıklıkları tescillenen fâsıklar demektir.