38

Zincirlere bağlanmış başkalarını da.

 (Zincirlere bağlanmış başkalarını da) bu da külle üzerine atıftır, sanki şeytanları ağır işlere ayırmış gibidir, Meselâ yapıcılık ve dalgıçlık gibi. Azgınları da birbirleriyle zincire bağlamıştı ki, kimseye kötülük etmesinler. Belki de cisimleri şeffaf ve katı idi, görülmüyordu, bağlamak mümkündü. Böyle olmakla beraber akla daha yakını kötülüklerini engellemek için zincire vurmaktır. İhsana safed denilmesi de nimet verilen kimseyi bağlamasındandır. Bu maddenin iki fiilini ayırmışlar; bağlamak için safedehu,rmek için de asfedehu demişlerdir, vaade ve evade'nin tersine, bunda da bir nükte vardır.