3

 Şüphesiz Allah,'ın Resûlünün yanında seslerini kısanlar var ya, işte Allah onların kalplerini takva için imtihan etmiştir. Onlar için bir bağış ve büyük bir mükâfat vardır.

"Şüphesiz Allah, Resûlünün yanında seslerini kısanlar” edebe riayet ettikleri ya da muhalefetten korktukları için demektir.

Şöyle de denilmiştir: Ebû Bekir ile Ömer bundan sonra onunla sessiz konuşurlardı, öyle ki, onlara tekrar ettirmek zorunda kalırdı.

"İşte Allah onların kalplerini takva için imtihan etmiştir” takva için tecrübe etmiş ve alıştırmıştır ya da takvaya tanıtmıştır. Çünkü imtihan tanîmanın sebebidir. Littakva'daki lâm mahzurun sılasıdır, asıl mana itibarı (cerrebe) ile imtehane fiilinin sılasıdır ya da Allah takva için onlara çeşitli sıkıntılar ve zor teklifler yöneltti demektir. Çünkü bunlar ancak sabırla meydana çıkar ya da takva için hâlis hâle getirdi demektir, bu da imtehanezzehebe deyiminden gelir ki, altmı eritip hâlisini posasından ayırmaktır.

"Onlar için bir bağış vardır” günahları için "ve büyük bir mükâfat vardır” seslerini kısmaları ve diğer taatları sebebiyle. Mağfıretün ile ecrün'ün nekire olması, büyütmek içindir. Cümle de inne edatının ikinci haberidir.

Ya da cümle seslerini kısanların mükâfatını açıklamak ve durumlarını methetmek için yeni söz başıdır. Nitekim onlardan iki marifeden oluşan bir cümle ile haber vermiştir (ülaikelleziyne). Mübteda ism-i işarettir onlar için alâmet sayılan şeyi içine almaktır, haber de ism-i mevsûldur, sılası da kemalin zirvesine maşuklarını göstermektedir. Bu da seslerini kısmaya azami derecede önem verdiklerini göstermektedir. Ayrıca yüksek sesle konuşanların kötü durumuna ve bu hareketi yapanın ters durumda olacağına îma etmektedir.