Öyleyse Rabbinin hükmüne sabret ve onlardan günahkâra yahut gavura itâat etme.

"Öyleyse Rabbinin hükmüne sabret” Mekke kâfirlerine ve diğerlerine karşı zaferini geciktirmesine "ve onlardan günahkâr yahut gavura itâat etme” yani günah irtikâp edip de seni ona davet edene ve küfründe aşırı gidip de seni ona davet edene demektir. Ev edâtı dinlememe hususunda ikisinin bir ve kendi başlarına müstakil olduğunu bildirmek içindir. Taksim (onlan kâfir ve günahkâra ayırmak) onların davet ettikleri şeye göredir. Çünkü yasağın bu iki sıfata bağlanması bunun o iki sebebiyle olduğunu akla getirmektedir. Bu da itâatin günahta ve küfürde olmasını gerektirir; çünkü ne günah ne de küfür olmayan konularda ona itâat etmek mahzurlu değildir.