{أولم يروا كيف} بالياء والتاء ينظروا {يبديء اللّه الخلق ثم} هو بضم أوله وقرىء بفتحه من بدأ وأبدا بمعنى أي يخلقهم ابتداء {يعيده} هو {إن} الخلق كما بدأهم {ذلك على} المذكور من الخلق الأول والثاني {اللّه يسير قل} فكيف ينكرون الثاني
﴿ ١٩ ﴾