24

O kadın andolsun ona niyeti kurmuştu. Kadın onunla birleşmeye kesin olarak karar verdi, (belki Yûsuf da) onu kastetmiş gitmişti. Birleşmeyi kastetmişti. Rabbinin burhanını görmeseydi. Bu şartın cevabı elbette Yûsuf onunla cinsi münasebette bulunacaktı.

İbn Abbâs (radıyallahü anh) der ki: “ (Babası) Ya'kûb'un sureti kendisine gösterildi de, babası Yûsuf’un göğsüne vurdu ve şehveti parmak uçlarından çıkıp gitti.

İşte böylece biz, ondan fenalığı hainliği ve fuhşu zinayı gidermek için O'na deliligösterdik. Çünkü O, Tâatde ihlâsa erdirilmiş seçilmiş kullarımızdandır.

Bir kırâatte “ muhlesin“ şeklinde lâm'ın fethası ile okunmuştur (Yani seçilmiş kullarımızdandı).

Bir açıklama: Bazı kimseler fasıklardan birine dahi nisbet edilmesi uygun olmayan bu davranışı Hazret-i Yûsuf’a nisbet etmiştir. Bunlardan biri de Vâkıdî'dir. Birçok sapık görüşleri nakletmiştir. Kesinlikle Yûsuf (aleyhisselâm) bu işe niyet bile etmemiştir. Çünkü Âyet-in açık ifadesi şudur: Rabbinin delili olmasaydı, kadına yaklaşmaya niyet edecekti. Fakat delili görünce, kendisinden böyle bir niyet meydana gelmedi. Bazı kaynaklarda “selef ”e atfen nakledilen iftiralar ise, kesinlikle doğru değildir. Çünkü Selef böyle bir şeyi söylemez. Bkz. Fahruddin Razi Mefatihu'l Gayb.