15

"Ey Ehl-i Kitab! Resulümüz size geldi. Kıtab'tan gizlemekte olduğunuz şeylerin çoğunu size açıklıyor; bir çoklarından da geçiyor. Gerçekten size Allah'tan bir nûr ve apaçık bir Kitab geldi."

A- "Ey Ehl-i Kitab! Resulümüz size geldi. Kitab'tan gizlemekte olduğunuz şeylerin çoğunu size açıklıyor."

Yahudilerin ve Hıristiyanların hiyanet ve çirkin hareketleri açıklandıktan sonra şimdi burada, Resûlüllah'a (sallallahü aleyhi ve sellem) ve Kur’ân'a îmâna davet ediliyorlar. Zira burada kitab, cins ifade eder. Bu itibarla hem Tevrat, hem de İncil'e şâmildir.

Burada Yahudiler ile Hıristiyanların, Ehl-i Kitab unvanı ile zikredilmeleri, bu kelâmın Kitab ile alakalı olmasından dolayıdır. Bir de, onları şiddetle zemmetmek içindir. Çünkü Ehl-i kitab olmak,

Kitabin içindeki hükümleri anlayıp benimsemeyi,

onlara riayeti,

gereğince amel etmeyi gerektirir.

Oysa onlar onun içindekileri bile bile ketm ve tahrif ettiler.

"Rasûlüna / Resulümüz" kelimesinde yapılan izafe, teşrif ve ona uymanın zorunlu olduğunu bildirmek içindir. (Çünkü Allah'ın Resulü olması, bunu gerektirir.)

B- "Bir çoklarından da geçiyor."

Resulümüz, sizi fazla rezil ve rüsvay olmaktan korumak için, dinî bir zorunluluk olmadıkça, sizin gizlediğiniz şeylerin çoğunu da açıklamıyor.

Affetme kelimesinin kullanılması da zımnen bunu ifade eder.

Bu kelâm, terğıib (rağbet etme) ve terhib (korkutma) olarak, onların bu hakikatleri gizlememeleri için teşvik anlamını taşır.

Diğer bir görüşe göre bu beyan "sizin bir çok suçlarınızı affediyor ve onlardan dolayı sizi muahaze etmiyor" anlamına gelir.

C- "Gerçekten size Allah'tan bir nûr ve apaçık bir Kitab geldi."

Nûr ve apaçık Kitab'tan murad Kur’ân-ı Kerim'dır. Zira Kur’ân, şirk ve şüphe karanlıklarını aydınlatmış, insanlardan gizli olan hakkı ve apaçık icazı ortaya koymuştur.

İkisi, farklı şeylermiş gibi "apaçık Kitab'ln, mira atfedilmiş olması, unvan farklılığının zatî farklılık gibi mülâhaza edilmiş olmasındandır.

Diğer bir görüşe göre, nurdan murad Resûlüllah'tır apaçık Kitab'tan murad da Kur’ân'dır.