33

"O İslam düşmanlarının sana getirdikleri hiçbir temsil yoktur ki, Biz, onun karşılığında sana doğrusunu ve daha güzel açıklama getirmeyelim."

O kâfirlerin, o son derece çirkin olan, akıl dairesi dışında kalan, bu yüzden de mesel gibi sayılan o anlatılan teklifleri de bu meseller cümlesinden-dir. Yani o kâfirler, senin ve Kur’ân hakkında eleştiri maksadıyla bâtıllıkta misal olan acayip bir kelâm getirdiler mi, Biz mutlaka onun karşılığmda, sabit olan, onu iptal eden ve dedikoduyu kesen hak cevabi getiririz. Nitekim geçen o hak cevaplar da, onların o çirkin suallerinin damarlarını kesip onları tamamen ortadan kaldırmıştır.

Kur’ân'daki temsillerin daha güzel açıklama olmaları, haddi zâtında son derece güzel olmasıdır. Yoksa onların getirdikleri temsillerin de kısmen güzel oldukları, Kur’ân'dakilerirı ise onlardan daha güzel oldukları anlamında değildir. Nitekim daha önce de benzerleri geçti.

Bu âyet, ibaresiyle, onların bütün suallerinin bâtıl ve bütün cevapların doğru olduklarını ifâde etmektedir. Yine mezkûr işaret de, onların son sualinin de bâtıl olduğunu ve cevabının da doğru olduğunu bildirmektedir. Zira eğer Kur’ân, tedricî olarak nazil olmasaydı, onların o çirkin tekliflerinin iptali mümkün ve Peygamberimizin kalbini o cihetten tespit etmek kabil olmazdı.

Âyetteki mesel, hükümdarlık, yemek-içmek ihtiyacı olmamak, hazinesi ve mükemmel bahçesi olmak ve Kur’ânin ona bir tek defada inmesi gibi Peygamberimiz hakkında teklif ettikleri garip vasıflar da olabilir. Yani onlar, senin sahip olmanı teklif ettikleri, "Böyle olmak değil miydi!" dedikleri hiçbir garip hal yoktur ki Biz, mümkün hallerden Bizim hikmetimizde ve irademizde sana verilmesi hak olan ve senin kendisiyle gönderildiğin hak için daha güzel açıklama ve hak olduğuna daha kuvvetli delâlet bulunan üstün vasıflan vermişizdir. Bu vasıflar, senin zâtında ve sıfatlarında bulunanlardır.

Ancak mezkûr istisna bu görüşe mânidir. Çünkü ondan ilk akla gelen, Allah'ın ona verdiği hakkın, o kâfirlerin getirdikleri bâtıllara terettüp etmesi ve onları yıkmasidır. Oysa hiç şüphe yoktur ki, Allah'ın, Peygamberimize, peygamberliğine lâyık üstün melekelerden verdiği vasıfları, ilk baştan vermiş; yoksa onlardan hikâye edilen teklifler karşısında o teklifleri yıkıp iptal etmek için vermemiştir.