53

"Senden o azabın, çabuk gelmesini istiyorlar. Eğer önceden belirlenmiş bir vâde olmasaydı, o azap onlara elbette gelirdi. Yemin olsun ki, o, onların haberi olmadan kendilerine ansızın hiç şüphesiz geliverecektir."

A- "Senden o azabın çabuk gelmesini istiyorlar. Eğer önceden belirlenmiş bir vâde olmasaydı, o azap onlara elbette gelirdi."

Yani onlar, "Bu vaadin gerçekleşmesi, ne zamandır?" ve "Haydi, gökten üzerimize taş yağdır, yahut bize bir azap getir." gibi sözleriyle o azabın çabuk gerçekleşmesini istiyorlar. Eğer Allah, onların azabı için bir vâde belirlememiş ve Levh-i Mahfuz'da onu beyan etmemiş olsaydı, onlara tayin edilmiş olan azap, acele istedikleri gibi elbette onların başına getirdi.

Bir görüşe göre bu vâdeden murat, kıyamet günüdür. Nitekim rivâyet olunuyor ki, Allah, Resûlüllah'a, kavmine toptan yok etmek azabını göndermeyeceğini ve onların azabını kıyamet gününe tehir buyuracağını vaad etmiştir.

Diğer bir görüşe göre ise, bu vâdeden murat Bedir Savaşı günüdür.

Bir diğer görüşe göre ise, eceileriyle ölecekleri vakittir. Ancak bu görüşün, isabetten uzak olduğu açıktır; çünkü onlar, tabiî olarak yok edilmekle tehdit edilmiyorlardı ve kendilerinin âcil olarak istedikleri de bu değildi.

B- "Yemin olsun ki, o, onların haberi olmadan kendilerine ansızın hiç şüphesiz geliverecektir."

Bu cümle, bundan önceki cümle ile, işaret edilen vâdesi geldiğinde azabın geleceği hususunu beyan etmektedir.

Yani Allah'a yemin olsun ki, kendileri için tayin edilmiş olan azap, vâdesi geldiğinde onların, azabın gelişinden haberi olmadan ansızın mudaka onlara gelecektir.

Her halde azabın bu şekilde onlara gelmesinden murat, onlar acele ettiklerinde onların talepleri kabul edilerek azap, onlara gelmeyecektir. Çünkü böyle olması, onların fikrine göre ve şuurunda oldukları bir zamanda gelmesi demek olur. Yoksa azabın bu şekilde gelmesi, bazı eski ümmetler gece uykuda oldukları, yahut kuşluk vakti oynadıkları bir sırada kendilerine azap gelmesi gibi, bunların mağrur olarak kendilerini güvende sandıkları ve kimsenin aklına azap gelmediği bir zamanda azâbın gelmesi anlamında değildir. Zira âhiret azabı ile bedir günü azabı bu kabilden değildir.