27

"Ancak dilediği peygamber bunun dışındadır. Çünkü Allah, onun önünden ve ardından bir takını gözetleyiciler salar."

A-’Ancak dilediği peygamber bunun dışındadır."

Yani Allah'ın dilediği peygamber için, peygamberliğiyle ilgili bazı gayb işlerini açıklaması müstesnadır. Peygamberlere açıklanan gayblar, ya peygamberliklerinin doğruluğuna delâlet eden mucizeler gibi onların peygamberliğmin unsurlarından oldukları için açıklanır, yahut peygamberliğin şartlarından ve hükümlerinden oldukları için onlara açıklanır ki, bunlar da, kullara emredilen bütün şer'î mükellefiyetler, amellerim nasıl eda edilecekleri, bu amellere ahirette terettüp eden mükâfatlar, bu mükâfatların tevakkuf ettikleri âhiret halleri ve ezcümle kıyametin kopması, tekrar dirilmek ve açıklanması, peygamberliğin vazifelerinden olan diğer gaybî hususlardır. Anılan her iki veçhile de peygamberlikle ilgisi alakası olmayan gayblar ve ezcümle kıyametin ne zaman kopacağı gibi hususlara ise, Allah, hiç kimseyi muttali kılmaz. Kaldı ki, kıyametin vaktini bildirmek, peygamberlik çarkının, üzerinde döndüğü teşriî hikmete de halel getirmektedir.

Bu âyet, keşif ile ilgili evliya kerametlerinin olmadığına delâlet etmez. Zîrâ keşif mertebelerinin en yükseğinin peygamberlere mahsus olması, o mertebelerden herhangi bir mertebenin başkasına da asla hâsıl olmayacağını gerektirmez. Ve hiçbir veli de, peygamberlik mertebesi olan, sarih vahiyle hâsıl olan kâmil keşfi iddia edemez.

B- "Çünkü Allah, onun önünden ve ardından bir takım gözedeyiciler salar."

Bu kelâm, anılan istisnadan anlaşılan gaybı açıklamanın hakikatini ve keyfiyetini beyân etmektedir.

Yani Allah, Peygamberine gaybı açıklarken, onun önünden ve ardından bir takım koruyucu melekler salar; bu melekler de, şeytanların, peygamberliğiyle alakalı gayblardan açıkladıklarına vâkıf olmalarını engellerler.