٤٥

أخرج ابن أبي حاتم عن أبي هلال أنه بلغه أن قريشا كانت تقول‏:‏ إن اللّه بعث منا نبيا ما كانت أمة من الأمم أطوع لخالقها، ولا أسمع لنبيها، ولا أشد تمسكا بكتابها منا‏.‏ فأنزل اللّه ‏(‏لو أن عندنا ذكرا من الأولين‏)‏ ‏(‏الصفات ١٦٨‏‏‏)‏ ‏(‏ولو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم‏)‏ ‏(‏الأنعام ١٥٧‏)‏ ‏{‏وأقسموا باللّه جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم‏}‏ وكانت اليهود تستفتح به على الأنصار فيقولون‏:‏ إنا نجد نبيا يخرج‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله ‏{‏فلما جاءهم نذير‏}‏ قال‏:‏ هو محمد صلى اللّه عليه وسلم ‏{‏ما زادهم إلا نفورا، استكبارا في الأرض ومكر السيء‏}‏ وهو الشرك ‏{‏ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله‏}‏ أي الشرك ‏{‏فهل ينظرون إلا سنة الأولين‏}‏ قال‏:‏ عقوبة الأولين‏.‏

وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله ‏{‏وأقسموا باللّه جهد أيمانهم‏}‏ قال‏:‏ قريش ‏{‏ليكونن أهدى من إحدى الأمم‏}‏ قال‏:‏ أهل الكتاب‏.‏ وفي قوله تعالى ‏{‏ومكر السيء‏}‏ قال‏:‏ الشرك‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال‏:‏ ثلاث من فعلهن لم ينج حتى ينزل به‏.‏ من مكر، أو بغي، أو نكث‏.‏ ثم قرأ ‏{‏ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله‏}‏ ‏(‏يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم‏)‏ ‏(‏يونس ٢٣‏)‏، ‏(‏فمن نكث فإنما ينكث على نفسه‏)‏ ‏(‏الفتح ١٠‏)‏‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سفيان عن أبي زكريا الكوفي عن رجل حدثه أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ إياكم والمكر السيء فإنه ‏{‏لا يحيق المكر السيء إلا بأهله‏}‏ ولهم من اللّه طالب‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله ‏{‏فهل ينظرون إلا سنة الأولين‏}‏ قال‏:‏ هل ينظرون إلا أن يصيبهم من العذاب مثل ما أصاب الأولين من العذاب‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله ‏{‏وما كان اللّه ليعجزه‏}‏ قال‏:‏ لن يفوته‏.‏ قوله تعالى ‏{‏ولو يؤاخذ اللّه الناس‏}‏‏.‏

وأخرج الفريابي وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال‏:‏ إن كان الجعل ليعذب في جحره من ذنب ابن آدم، ثم قرأ ‏{‏ولو يؤاخذ اللّه الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة‏}‏ واللّه أعلم‏.