٤٩

أخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي اللّه عنه قال‏:‏ كل كأس ذكره اللّه في القرأن إنما عني به الخمر‏.‏

وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي اللّه عنه في قوله ‏{‏بكأس من معين‏}‏ قال‏:‏ كأس من خمر لم تعصر والمعين هي الجارية ‏{‏لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون‏}‏ قال‏:‏ لا تذهب عقولهم، ولا تصدع رؤوسهم، ولا توجع بطونهم‏.‏

وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي اللّه عنه ‏{‏بكأس من معين‏}‏ هو الجاري‏.‏

وأخرج ابن جرير عن السدي رضي اللّه عنه في قوله ‏{‏بيضاء‏}‏ قال‏:‏ في قرأءة عبد اللّه‏"‏صفراء‏"‏‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله ‏{‏يطاف عليهم بكأس من معين‏}‏ قال‏:‏ الخمر ‏{‏لا فيها غول‏}‏ قال‏:‏ ليس فيها صداع ‏{‏ولا هم عنها ينزفون‏}‏ قال‏:‏ لا تذهب عقولهم‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال‏:‏ في الخمر أربع خصال‏:‏ السكر، والصداع، والقيء، والبول‏.‏ فنزه اللّه خمر الجنة عنها ‏{‏لا فيها غول‏}‏ لا تغول عقولهم من السكر ‏{‏ولا هم عنها ينزفون‏}‏ لا يقيؤن عنها كما يقيء صاحب خمر الدنيا عنها، والقيء مستكره‏.‏

وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي اللّه عنهما أن نافع بن الأزرق قال له‏:‏ أخبرني عن قوله ‏{‏لا فيها غول‏}‏ قال‏:‏ ليس فيها نتن، ولا كراهية كخمر الدنيا قال‏:‏ وهل تعرف العرب ذلك‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ أما سمعت امرؤ القيس وهو يقول‏:‏

رب كاس شربت لا غول فيها * وسقيت النديم منها مزاجا

قال أخبرني عن قوله ‏{‏ولا هم عنها ينزفون‏}‏ قال‏:‏ لا يسكرون قال‏:‏ وهل تعرف العرب ذلك‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ أما سمعت قول عبد اللّه بن رواحة رضي اللّه عنه وهو يقول‏:‏

ثم لا ينزفون عنها ولكن * يذهب الهم عنهم والغليل

وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي اللّه عنهما ‏{‏لا فيها غول‏}‏ قال‏:‏ هي الخمر، ليس فيها وجع بطن‏.‏

وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي اللّه عنه في قوله ‏{‏لا فيها غول‏}‏ قال‏:‏ وجع بطن ‏{‏ولا هم عنها ينزفون‏}‏ قال‏:‏ لا تذهب عقولهم‏.‏

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي اللّه عنه في قوله ‏{‏بكأس من معين‏}‏ قال‏:‏ المعين الخمر ‏{‏لا فيها غول‏}‏ قال‏:‏ وجع بطن ‏{‏ولا هم عنها ينزفون‏}‏ لا مكروه فيها ولا أذى‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله ‏{‏وعندهم قاصرات الطرف‏}‏ يقول‏:‏ عن غير أزواجهن ‏{‏كأنهن بيض مكنون‏}‏ قال‏:‏ اللؤلؤ المكنون‏.‏

وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي اللّه عنه ‏{‏وعندهم قاصرات الطرف‏}‏ يقول‏:‏ عن غير أزواجهن قال‏:‏ قصرن طرفهن على أزواجهن ‏{‏عين‏}‏ قال‏:‏ حسان العيون‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي اللّه عنه في قوله ‏{‏عين‏}‏ قال‏:‏ العين العظام الأعين‏.‏

وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله ‏{‏كأنهن بيض مكنون‏}‏ قال‏:‏ بياض البيضة ينزع عنها فوقها، وغشاؤها الذي يكون في العرف‏.‏

وأخرج ابن أبي شيبه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي اللّه عنه في قوله ‏{‏كأنهن بيض مكنون‏}‏ قال‏:‏ كأنهن بطن البيض‏.‏

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي اللّه عنه في قوله ‏{‏كأنهن بيض مكنون‏}‏ قال‏:‏ بياض البيض حين ينزع قشره‏.‏

وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني رضي اللّه عنه في قوله ‏{‏كأنهن بيض مكنون‏}‏ قال‏:‏ هو السخاء الذي يكون بين قشرته العليا ولباب البيضة‏.‏

وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي رضي اللّه عنه في قوله ‏{‏كأنهن بيض مكنون‏}‏ قال‏:‏ البيض في عشه‏.‏

وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي اللّه عنه في قوله ‏{‏وعندهم قاصرات الطرف‏}‏ قال‏:‏ قصرن طرفهن على أزواجهن‏.‏ فلا يردن غيرهم ‏{‏كأنهن بيض مكنون‏}‏ قال‏:‏ البيض الذي لم تلوثه الأيدي‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي اللّه عنه في قوله ‏{‏كأنهن بيض مكنون‏}‏ قال‏:‏ محصون، لم تمرته الأيدي‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي اللّه عنه في قوله ‏{‏كأنهن بيض مكنون‏}‏ قال‏:‏ البيض الذي يكنه الريش، مثل بيض النعام الذي أكنه الريش من الريح، فهو أبيض إلى الصفرة، فكانت تترقرق فذلك المكنون‏.‏