|
٥ أخرج الفريابي وعبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {سأل سائل} قال: هو النضر بن الحارث، قال: اللّهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء، وفي قوله: {بعذاب واقع} قال: كائن {للكافرين ليس له دافع. من اللّه ذي المعارج} قال: ذي الدرجات. وأخرج ابن المنذر عن زيد بن أسلم مثله. وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {سأل سائل} قال: نزلت بمكة في النضر بن الحارث، وقد قال: اللّهم إن كان هذا هو الحق من عندك، الآية، وكان عذابه يوم بدر. وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {بعذاب واقع} قال: يقع في الآخرة قولهم في الدنيا: اللّهم إن كان هذا هو الحق من عندك هو النضر بن الحارث. وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال: {سال سائل بعذاب واقع} فقال الناس: على من يقع العذاب؟ فأنزل اللّه {على الكافرين ليس له دافع}. وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {سأل سائل} قال: دعا داع، وفي قوله: {بعذاب واقع} قال: يقع في الآخرة، وهو قولهم: اللّهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم. أخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: رجل من عبد برار (؟؟؟) ويقال له الحارث بن علقمة: اللّهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم، فقال اللّه: (وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب) (سورة ص الآية ٨٦) وقال اللّه: (ولقد جئتمونا فرادى) (سورة الأنعام الآية ٩٤) وقال اللّه: {سأل سائل بعذاب واقع} هو الذي قال: إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر، وهو الذي قال: (ربنا عجل لنا قطنا) وهو الذي سأل عذابا هو واقع به. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {سأل سائل} قال: سأل واد في جهنم. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ذي المعارج} قال: ذي العلو والفواضل. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد في قوله: {ذي المعارج} قال: معارج السماء. وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {ذي المعارج} قال: ذي الفضائل والنعم. وأخرج أحمد وابن خزيمة عن سعد بن أبي وقاص أنه سمع رجلا يقول: لبيك ذي المعارج، فقال: إنه لذو المعارج، ولكنا كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لا يقول ذلك. أخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي اللّه عنه أنه قرأ {تعرج الملائكة} بالتاء. وأخرج عبد بن حميد عن أبي إسحق رضي اللّه عنه قال: كان عبد اللّه يقرأ "يعرج الملائكة" بالياء. وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله: {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} قال: منتهى أمره من أسفل الأرضين إلى منتهى أمره من فوق سبع سموات {مقداره خمسين ألف سنة} ويوم كان مقداره ألف سنة يعني بذلك نزول الأمر من السماء إلى الأرض ومن الأرض إلى السماء في يوم واحد، فذلك مقداره ألف سنة لأن ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال: غلظ كل أرض خمسمائة عام، فذلك أربعة عشر ألف عام، وبين السماء السابعة وبين العرش مسيرة ستة وثلاثين ألف عام، فذلك قوله: {في يوم كان مقداره خمسين الف سنة}. وأخرج ابن المنذر والبيهقي في البعث والنشور عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله: {في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون} قال: هذا في الدنيا {تعرج الملائكة في يوم كان مقداره ألف سنة} وفي قوله: {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} فهذا يوم القيامة جعله اللّه على الكافرين مقدار خمسين ألف سنة. وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله: {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} قال: لو قدرتموه لكان خمسين ألف سنة من أيامكم، قال: يعني يوم القيامة. وأخرج ابن مردويه عن عكرمة رضي اللّه عنه قال: سأل رجل ابن عباس رضي اللّه عنهما ما هؤلاء الآيات {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} ويدبر الأمر من السماء إلى الأرض، ثم يعرج إليه {في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف اللّه وعده وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون} قال: يوم القيامة حساب خمسين ألف سنة وخلق السموات والأرض في ستة أيام كل يوم ألف سنة ويدبر الأمر من السماء إلى الأرض، ثم يعرج إليه {في يوم كان مقداره ألف سنة} قال: ذلك مقدار المسير. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة رضي اللّه عنهما في قوله: {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} قالا: هي الدنيا أولها إلى آخرها يوم مقداره خمسون ألف سنة يوم القيامة. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه رضي اللّه عنه قال: هو ما بين أسفل الأرض إلى العرش. وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي اللّه عنه {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} قال: ذلك يوم القيامة. وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن جرير وابن حبان والبيهقي في البعث عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال: "سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن {يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} ما أطول هذا اليوم، فقال: والذي نفسي بيده إنه ليخفف على المؤمن حتى يكون أهون عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن إبراهيم التيمي رضي اللّه عنه قال: قدر يوم القيامة على المؤمن قدر ما بين الظهر إلى العصر. وأخرج عبد بن حميد عن عبد اللّه بن عمرو رضي اللّه عنه قال: يشتد كرب يوم القيامة حتى يلجم الكافر العرق، قيل: فأين المؤمنون يومئذ؟ قال: يوضع لهم كراسي من ذهب، ويظلل عليهم الغمام، ويقصر ذلك اليوم عليهم، ويهون حتى يكون كيوم من أيامكم هذه. وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي اللّه عنه قال: يكون عليهم كصلاة المكتوبة. وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في البعث عن أبي هريرة رضي اللّه عنه مرفوعا قال: ما قدر طول يوم القيامة على المؤمنين إلا كقدر ما بين الظهر إلى العصر. وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله: {صبرا جميلا} قال: لا تشكو إلى أحد غيره. وأخرج الحكيم الترمذي عن عبد الأعلى بن الحجاج في قوله: {فاصبر صبرا جميلا} يكون صاحب المصيبة في القوم لا يعرف من هو. |
﴿ ٥ ﴾