6

"Bîr de senden, iyilikten önce kötülüğün acele gelmesini istiyorlar. Oysa onlardan önce ibret alınacak birçok azap gelip geçmiştir. Şüphesiz Rabbin, insanların zulümlerine rağmen bağışlama sahibidir. Bununla beraber Rabbinin azabı pek şiddetlidir."

Abdurrezzâk, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Katâde bu âyeti:

“Bunlar afiyetten önce cezayı istediler. Oysa onlardan önce ibret alınacak birçok ceza gelip geçmiştir" şeklinde açıklamıştır.

İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve Ebu'ş-Şeyh'in Katâde'den bildirdiğine göre "Bir de senden, iyilikten önce kötülüğün acele gelmesini istiyorlar..."buyruğunda kastedilenler Arap müşriklerdir. Onlar, hayırdan önce şerrin acele gelmesini istemiş ve:

“Ey Allahım! Eğer bu Kitap senin katından gelmiş bir gerçekse üzerimize gökten taş yağdır, yahut bize elem verici bir azap getir" demişlerdi. Yüce Allah onlara cevap olarak:

“Oysa onlardan önce ibret alınacak birçok azap gelip geçmiştir..." yani:

“Sizden önce gelen ümmetlerin başına ibret alınacak bir çok bela gelmiştir" buyurdu.

İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre âyette geçen (.....) âyeti, daha önceki nesillerin uğradığı azab mânâsındadır.

İbn Ebî Şeybe, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hatim ve Ebu'ş-Şeyh'in Mücâhid'den bildirdiğine göre âyette geçen (.....) âyeti, (daha önceki kavimlerde geçen) misaller/meseller mânâsındadır.

İbn Cerîr'in Şa'bî'den bildirdiğine göre âyette geçen (.....) âyeti, (Daha önceki nesillerin dönüştürüldüğü) maymun ve domuzlar mânâsındadır.

İbn Cerîr'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre âyette geçen (.....) âyeti, "Ama Rabbin..." mânâsındadır.

İbn Ebî Hâtim ve Ebu'ş-Şeyh'in bildirdiğine göre Saîd b. el-Müseyyeb der ki:

“Bir de senden, iyilikten önce kötülüğün acele gelmesini istiyorlar. Oysa onlardan önce ibret alınacak birçok azap gelip geçmiştir. Şüphesiz Rabbin, insanların zulümlerine rağmen bağışlama sahibidir. Bununla beraber Rabbinin azabı pek şiddetlidir" âyeti nazil olduğu zaman Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem):

“Eğer Allah'ın affı ve günahları bağışlayıcılığı olmasaydı hiç kimse hayattan bir tat almazdı. Eğer tehdidi ve cezası olmasaydı herkes tevekkül eder (ve amel yapmayı terkeder)di" buyurdu.