8

"Allah, her dişinin neye hamile kalacağını, rahimlerin neyi eksilteceğini, neyi artıracağını bilir. O'nun katında herşey bir ölçö iledir"

İbn Cerîr'in bildirdiğine göre Dahhâk, "Allah, her dişinin neye hamile kalacağını, rahimlerin neyi eksilteceğini, neyi artıracağını bilir" âyetini açıklarken:

“Allah, yarattığı her dişinin neye hamile kalacağını bilir" demiştir.

İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve Ebu'ş-Şeyh, Saîd b. Cübeyr'in, âyeti açıklarken:

“Rahimdekinin erkek mi, yoksa dişi mi olduğunu bilir. "Rahimlerin neyi eksilteceğini, neyi artıracağını bilir..." âyetinden ise hamileyken rahminde kan görmesi kastedilmiştir" dedi.

İbn Ebî Şeybe, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve Ebu'ş-Şeyh'in Mücâhid'den bildirdiğine göre âyetteki eksilmeden kastedilen, kanın çıkması, artmasından kasıt ise kesilmesidir.

İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre âyetteki eksilmeden kastedilen, kadının hamileyken ay hali olması, artmasından kasıt ise dokuz ayı aşan hamilelik süresidir.

İbn Ebî Hâtim, Dahhâk vasıtasıyla İbn Abbâs'ın, "Rahimlerin neyi eksilteceğini, neyi artıracağını bilir..." âyetini açıklarken şöyle dediğini bildirir:

“Âyette kastedilen, dokuz aydan daha uzun süren ve daha az süren hamileliklerdir." Dahhâk der ki:

“Annem beni karnında iki yıl taşıdıktan sonra doğurdu. Doğduğumda ön dişlerim çıkmıştı."

İbnü'l-Münzir ve Ebu'ş-Şeyh'in İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre âyetteki eksilmeden kastedilen, dokuz aydan daha az süren hamilelik, artmasından kasıt ise dokuz ayı aşan hamilelik süresidir.

İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre İbn Abbâs der ki:

“Âyetteki eksiltmeden kastın kadının düşük yapmasıdır. Artmasından kasıt ise dokuz aydan daha fazla süren hamileliklerdir. Bazı kadınlar on ay hamile kalırken bazıları dokuz ay süreyle hamile kalmaktadır. Bazıları ise daha fazla süreyle hamile kalabilmekte, bazıları dokuz aydan az hamile kalabilmektedir. Yüce Allah'ın zikrettiği eksiltme ve arttırmadan kasıt budur. Bütün bunlar da Allah'ın ilmi dahilindedir."

İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve Ebu'ş-Şeyh'in bildirdiğine göre Dahhâk:

“Dokuz aydan daha kısa süren hamilelikler eksiltme, daha fazla süren hamilelikler ise arttırma sayılır" demiştir.

İbn Cerîr, Hazret-i Âişe'nin:

“Hamilelik, iki yıldan bir eğirme aletinin kıpırtısı kadar bile fazla sürmez" dediğini bildirir.

İbn Ebî Şeybe, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve Ebu'ş-Şeyh'in bildirdiğine göre İkrime der ki:

“Hamilelik müddeti esnasında bir gün dahi (hayız) kanı aksa, hamilelik müddeti dokuz ay temiz olarak geçsin diye, bir gün artar."

İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Hasan(ı Basrî)'den bildirdiğine göre âyetteki eksiltmeden kastedilen düşüktür.

İbn Ebî Şeybe, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Mücâhid:

“Kadın, hamileyken ay hali olursa çocuk zayıf kalır, eğer ayhali olmazsa çocuk gelişip büyür" demiştir.

İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Mekhûl der ki:

“Anne karnındaki cenin, ne bir şey ister, ne üzülür, ne tasa çeker. Onun rızkı annesinin karnında hayız kanından gelir. Bu sebeple hamile olan kadın hayız olmaz. Çocuk dünyaya gelince ağlar. Ağlamasının sebebi geldiği yeri garipsemesi sebebiyledir. Çocuğun göbeği kesilince, Allah onun rızkını annesinin göğsüne havale eder. Böylece çocuk kimseden bir şey istemez, tasalanmaz ve üzülmez. Sonra serpilip yiyeceği şeyi eliyle alabileceği çağa gelir ve işte o zaman:

“Nereden rızık alacağım?" der. Vah sana! Allah, anne karnındayken ve küçük bebekken seni besledi. Gelişip düşünecek çağa gelince ise sen:

“Nereden rızık alacağım?" diyorsun." Sonra Mekhûl:

“Allah, her dişinin neye hamile kalacağını, rahimlerin neyi eksilteceğini, neyi artıracağını bilir. O'nun katında herşey bir ölçü iledir" âyetini okudu.

İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve Ebu'ş-Şeyh'in bildirdiğine göre Katâde:

“O'nun katında herşey bir ölçü iledir" âyetini açıklarken:

“Ölçüden kasıt zamandır. Allah onların rızıklarını, yaratılışlarını ve ecellerini belirlemiş ve bunu belli bir süreye bağlamıştır" dedi.