32

"Zinaya yaklaşmayın. Çünkü o, son derece çirkin bir iştir ve çok kötü bir yoldur."

İbn Ebî Hâtim'in bildirdiğine göre Süddî:

“Zinaya yaklaşmayın..."âyetini açıklarken:

“Bu âyet nâzil olduğu zaman daha hadler (şeri cezalar) yoktu. Bu âyetten sonra Nur Sûresi'nde hadler belli oldu" dedi.

Ebû Ya'la ve İbn Merdûye'nin bildirdiğine göre Ubey b. Ka'b bu âyeti: (.....) (=Zinaya yaklaşmayın. Çünkü o, son derece çirkin bir iştir ve çok kötü bir yoldur. Ancak tövbe edenler için Allah bağışlayıcı ve merhametlidir) şeklinde okudu. Bu şekilde okuduğu Ömer'e zikredilince yanına gidip konuyu kendisine sordu. Ubey b. Ka'b:

“Sen Nakî'de alışverişle uğraşırken bu sözü bizzat Resûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem) ağzından işittim" dedi.

İbn Ebî Hâtim, Katâde'den bildirir:

“Zinaya yaklaşmayın. Çünkü o, son derece çirkin bir iştir..." âyeti konusunda, Hasan'ın bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem):

“Kul zina ettiği zaman mümin olarak zina etmez. Soygun yaptığı zaman mümin olarak soygun yapmaz. Hırsızlık ettiği zaman mümin olarak hırsızlık etmez. İçki içtiği zaman mümin olarak içki içmez. Hainlik ettiği zaman mümin olarak hainlik etmez" buyurdu. "Yâ Resûlallah! Vallahi, biz kişinin bunları mümin olarak yaptığını düşünüyorduk" denilince, Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem):

“Kişi bunlardan bir şeyi yaptığı zaman iman kalbinden çıkarılır. Eğer tövbe ederse Allah tövbesini kabul eder" buyurdu.

İbn Ebî Şeybe, Buhârî ve Müslim'in Ebû Hureyre'den bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem):

“Zani zina ettiği zaman mümin olarak zina etmez. Hırsız hırsızlık ettiği zaman mümin olarak hırsızlık etmez. İçki içtiği zaman mümin olarak içki içmez. Hiçbir şerefli kişi müminlerin gözü önünde bir şeyi mümin olarak soyup talan etmez" buyurdu.

Ebû Dâvud, Hâkim ve Beyhakî'nin Şuabu'l-İmân'da Ebû Hureyre'den bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem):

“Kişi zina ettiği zaman iman kendisinden çıkar ve üzerinde gölge gibi durur. O işi bitirdiği zaman iman tekrar kendisine döner" buyurmuştur.

İbn Ebî Şeybe ve Beyhakî'nin bildirdiğine göre Ebû Hureyre:

“İman masiyetlerden uzak bir şeydir ki, zina eden kişiyi terk eder. Bu yüzden kendi nefsini kınayıp ta bu işten geri dönen kişiye de tekrar geri döner" dedi.

Beyhakî ve İbn Merdûye'nin Ebû Hureyre'den bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem):

“iman, Allah'ın dilediği kişiye giydirdiği bir gömlektir. Kul zina ettiği zaman iman gömleği üzerinden çıkarılır. Tövbe ettiği zaman da tekrar kendisine giydirilir" buyurdu.

Beyhakî'nin bildirdiğine göre Ebû Sâlih, Ebû Hureyre'ye, Resûlullah'ın (sallallahü aleyhi ve sellem):

“Zani kişi mümin olarak zina etmez" âyetini sorup:

“O anda iman kişinin neresinde olur?" deyince, Ebû Hureyre elini başınının üzerine götürerek:

“Şurasında olur. Tövbe edince de iman kendisine geri döner" karşılığını verdi.

İbn Sa'd, İbn Ebî Şeybe ve Beyhakî'nin bildirdiğine göre İbn Abbâs yabancı olan kölelerine İkrime, Sumey', Kureyb gibi Arapça isimler koyar ve:

“Evlenin, çünkü kul zina ettiği zaman imanın nuru ondan alınır. Daha sonra Allah imanın nurunu ona geri döndürür veya döndürmez" derdi.

Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem):

“Ey Kureyş gençleri! Cinsel organlarınızı zinadan koruyun. Allah kimin organını korursa o kişi mutlaka Cennete girer" buyurmuştur.

Taberânî, Hâkim ve Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem):

“Bir toplumda zina ve faiz açıktan yapılır olduğu zaman o toplum Allah'ın Kitâb'ındaki cezayı hak etmiş olur" buyurmuştur. Hâkim'in lafzı:

“Allah'ın azabını hak etmiş olur" şeklindedir.

Buhârî Târih'te, Kudâî, İbn Adiy ve Beyhakî'nin İbn Ömer'den bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem):

“Zina, fakirlik getirir" buyurmuştur.

Hâkim'in Bureyde'den bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem):

“Bir toplum ahdi bozduğu zaman mutlaka aralarında savaş başlar. Yine bir toplumda fuhuş zuhur ettiği zaman Allah o topluma mutlaka ölümü musallat eder. Zekâtı men eden topluma da Allah mutlaka yağmuru keser" buyurmuştur.

Ahmed ve İbn Ebi'd-Dünyâ'nın, Heysem b. Mâlik et-Tâyî'den bildirdiğine göre Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem):

“Allah katında şirkten sonra gelen en büyük günah, kişinin helâli olmayan bir rahme nutfesini bırakmasıdır" buyurdu.

Ahmed'in, Amr b. el-Âs'tan bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem):

“Bir toplumda fuhuş zuhur ettiği zaman o toplum mutlaka kuraklık yaşar. Yine bir toplumda rüşvet zuhur ettiği zaman o toplum mutlaka bir korkuya maruz kalır" buyurmuştur.

Hakîm et-Tirmizî'nin Nevâdiru'l-Usûl'de bildirdiğine göre İbn Abbâs:

“Kul zina ettiği zaman mutlaka imanın nuru kendisinden alınır. Sonra (Allah) dilerse onu kendisine döndürür, dilemezse döndürmez" dedi.

Hakîm et-Tirmizî'nin Ebû Hureyre'den bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

“Zani zina ettiği zaman mümin olarak zina etmez. Hırsız hırsızlık ettiği zaman mümin olarak hırsızlık etmez. Kişi içki içtiği zaman mümin olarak içki içmez ve mümin olarak hiç kimseyi öldürmez. Kişi öyle bir şey yaparsa gömleği üzerinden çıkarılır gibi imanın nuru kendisinden çıkarılır. Eğer tövbe ederse Allah tövbesini kabul buyurur. "

Ahmed, Müslim, Nesâî ve Beyhakî'nin el-Esmâ ve's-Sıfât'ta Ebû Hureyre'den bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) şöyle buyurur:

“Üç kişi vardır ki, Yüce Allah onları kıyamet gününde konuşturmayacak, temize çıkarmayacak ve onlara rahmet bakışıyla bakmayacaktır. Onlar için şiddetli bir azap vardır. Bunlar zina eden ihtiyar, yalancı idareci ve kibirli fakirdir."

İbn Ebî Şeybe'nin Hazret-i Âişe'den bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem):

“Zani zina ettiği zaman mümin olarak zina etmez. Hırsız hırsızlık ettiği zaman mümin olarak hırsızlık etmez. İçki içtiği zaman mümin olarak içki içmez" buyurmuştur.

İbn Ebî Şeybe'nin, Usâme'den bildirdiğine göre Resûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem):

“Benden sonra ümmetimde erkeklere, kadınlardan daha büyük bir fitne bırakmadım" buyurmuştur.

İbn Ebî Şeybe'nin bildirdiğine göre İbn Abbâs:

“Daha önceki küfür edenlerin küfrü mutlaka kadınlar sebebiyledir. Bundan sonrâ kalanların küfrü de yine kadınlar sebebiyle olacaktır" dedi.

İbn Ebî Şeybe'nin bildirdiğine göre Ebân b. Osman:

“Zina edenler kıyamet gününde cinsel organlarının kötü kokusuyla belli olur" dedi.

İbn Ebî Şeybe'nin bildirdiğine göre Ebû Salih:

“Bana nakledildiğine göre Cennet ahalisinin günahkarlarının çoğu kadınlardır" demiştir.