18

"Böyle iken kullarından bir kısmını O'nun parçası saydılar. Şüphesiz insan apaçık bir nankördür. Yoksa Allah, yarattıklarından kızları kendisine aldı da oğulları size mi ayırdı? Onlardan biri, Rahmân'a örnek kıldığı ile müjdelendiği zaman öfkesinden yüzü simsiyah kesilir. Süs içinde yetiştirilip mücadelede gücünden yoksun olanı mı?"

Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Katâde: "Böyle iken kullarından bir kısmını O'nun parçası saydılar..." âyetini açıklarken: "Kullarından bir kısmını ona denk tuttular" demiştir.

Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Mücâhid: "Böyle iken kullarından bir kısmını O'nun parçası saydılar..." âyetini açıklarken: "Meleklerden kız ve erkek çocuklar isnat ettiler" demiştir.

"Onlardan biri, Rahmân'a örnek kıldığı ile müjdelendiği zaman..."âyetini açıklarken de: "Örnek kılınandan kasıt kız çocuğudur" demiştir.

Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in bildirdiğine göre Katâde: "Onlardan biri, Rahmân'a örnek kıldığı ile müjdelendiği zaman öfkesinden yüzü simsiyah kesilir" âyetini açıklarken: "Allahâ isnat ettiği kız çocuklarından biriyle müjdelendiği zaman kız geldi diye üzülür" demiştir.

Abd b. Humeyd'in bildirdiğine göre Âsim: "...Rahmân'a örnek kıldığı ile..." âyetini (.....) lafzıyla, Dâd harfini fetha(=üstün) ile okumuştur.

Firyâbî, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in bildirdiğine göre Mücâhid: "Süs içinde yetiştirilip mücadelede gücünden yoksun olanı mı?" âyetini açıklarken: "Rahmân olan Allah'a çocuk olarak kızları verdiniz. Öyle nasıl bir taksim yaptınız?" demiştir.

Abd b. Humeyd'in bildirdiğine göre İbn Abbâs: "Süs içinde yetiştirilip mücadelede gücünden yoksun olanı mı?" âyetini açıklarken şöyle demiştir: "Bunlar kadınlardır. Yüce Allah erkek ile kadınların süslenme şekillerinin farklı olduğunu belirtmiştir. Miras ve şahitlik konusunda erkekten eksik haklara sahiptir. Ayrıca kadınlar geride kalanlar anlamında 'Havâlif' şeklinde isimlendirilmiş ve savaşa katılmayıp geri de kalmaları emredilmiştir."

Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Katâde: "Süs içinde yetiştirilip mücadelede gücünden yoksun olanı mı?" âyetini açıklarken şöyle demiştir: "Çocuk olarak kızları Allah'a layık görmüşlerdir. Ancak içlerinden birine kız çocuğunun olduğu haberi verilince erkek gelmedi diye üzülürdü. Mücadele gücünden yoksun olmasına gelince, çoğu kez kadın kendi lehine olan bir kanıt getirmeyi isterken tersini yapıp aleyhine olan bir kanıt getirir."

Abd b. Humeyd'in bildirdiğine göre İbn Abbâs, "Süs içinde yetiştirilip mücadelede gücünden yoksun olanı mı?" âyetini: "(=Süs içinde yetişen)" lafzıyla okumuştur.

Abd b. Humeyd'in bildirdiğine göre Âsim, "Süs içinde yetiştirilip mücadelede gücünden yoksun olanı mı?" âyetini: "(=Süs içinde yetişen)" lafzıyla okumuştur.

Abd b. Humeyd'in bildirdiğine göre Ebu'l-Âliye'ye kadınların altın takması konusu sorulunca şu karşılığı vermiştir: "Bir sakıncası yoktur. Zira Yüce Allah: "Süs içinde yetiştirilip..." buyurur."

Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir'in bildirdiğine göre Mücâhid: "Kadınların ipek giyip altın takmasına ruhsat verilmiştir" dedi ve: "Süs içinde yetiştirilip..." âyetini okudu.