٤٠

قوله تعالى: {قَالَ رَبّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَـٰمٌ} أي: كيف يكون. قال الكميت:

أنى ومن أين آبك الطرب

قال العلماء: منهم الحسن و ابن الأنباري وابن كيسان كأنه قال من أي وجه يكون لي الولد أيكون بازالة العقر عن زوجتي ورد شبابي، أم يأتي ونحن على حالنا فكان ذلك على سبيل الاستعلام، لا على وجه الشك قال الزجاج يقال: غلام بين الغلومية وبين الغلامية، وبين الغلومة قال شيخنا: أبو منصور اللغوي: الغلام فعال من الغلمة، وهي شدة شهوة النكاح ويقال للكهل غلام. قالت ليلى الأخيلية تمدح الحجاج:

.........غلام إذا هز القناة سقاها

وكأن قولهم للكهل غلام أي: قد كان مرة غلاما، وقولهم للطفل غلام على معنى التفاؤل أي: سيصير غلاما قال: وقيل الغلام الطار الشارب، ويقال للجارية: غلامة قال الشاعر:

يهان لها الغلامة والغلام قوله تعالى:

{وَقَدْ بَلَغَنِي ٱلْكِبَرُ} أي: وقد بلغت الكبر قال الزجاج: كل شيء بلغته فقد بلغك

وفي سنة يؤمئذ ستة أقوال.

احدها: أنه كن ابن مائة وعشرين سنة وامرأته بنت ثمان وتسعين سنة، قاله ابن عباس.

والثاني: أنه كان ابن بضع وسبعين سنة، قاله قتادة.

والثالث: ابن خمس وسبعين، قاله مقاتل.

والرابع: ابن سبعين. حكاه فضيل ابن غزوان.

والخامس ابن خمس وستين.

والسادس: ابن ستين حكاهما الزجاج، قال اللغويون: والعاقر من الرجال والنساء الذي لا يأتيه الولد، و إنما قال: عاقر ولم يقل عاقرة لأن الأصل في هذا الوصف للمؤنث، والمذكر فيه كالمستعار فأجري مجرى طالق «حائض» هذا قول الفراء.