٧٨

قوله تعالى: {فَعَقَرُواْ ٱلنَّاقَةَ} أي: قتلوها. قال ابن قتيبة: والعقر يكون بمعنى: القتل، ومنه قوله عليه السلام عند ذكر الشهداء: {مِنْ}. وقال ابن إسحاق: كمن لها قاتلها في أصل شجرة فرماها بسهم، فانتظم به عضلة ساقها، ثم شد عليها بالسيف فكسر عرقوبها، ثم نحرها. قال الازهري: العقر عند العرب: قطع عرقوب البعير، ثم جعل العقر نحرا، لأن ناحر البعير يعقره ثم ينحره. قوله تعالى:

{فِى أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا} قال الزجاج: جاوزوا المقدار في الكفر. قال أبو سليمان: عتوا عن اتباع أمر ربهم. قوله تعالى:

{بِمَا تَعِدُنَا} أي: من العذاب. قوله تعالى:

{فَأَخَذَتْهُمُ ٱلرَّجْفَةُ} قال الزجاج: الرجفة: الزلزلة الشديدة. قوله تعالى:

{فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ} أي: في مدينتهم.

فان قيل: كيف وحد الدار هاهنا، وجمعها في موضع آخر، فقال:

{فِى دِيَارِهِمْ} فعنه جوابان، ذكرهما ابن الانباري.

احدهما: أنه أراد بالدار: المعسكر، أي: فأصبحوا في معسكرهم. وأراد بقوله: في ديارهم: المنازل التي ينفرد كل واحد منها بمنزل.

والثاني: أنه أراد بالدار: الديار، فاكتفى بالواحد من الجميع، كقول الشاعر:

كلوا في نصف بطنكم تعيشوا

وشواهد هذا كثيرة في هذا الكتاب.

قوله تعالى: {جَـٰثِمِينَ} قال الفراء: أصبحوا رمادا جاثما. وقال أبو عبيدة: أي: بعضهم على بعض جثوم. والجثوم للناس والطير بمنزلة البروك للإبل. وقال ابن قتيبة: الجثوم: البروك على الركب.

وقال غيره: كأنهم أصبحوا موتى على هذه الحال. وقال الزجاج: أصبحوا أجساما ملقاة في الأرض كالرماد الجاثم.

قال المفسرون: معنى {جَـٰثِمِينَ}: بعضهم على بعض، أي: إنهم سقط بعضهم على بعض عند نزول العذاب.