١٠٧

قوله تعالى: {ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم} يعني: الأنبياء المذكورين. قوله تعالى:

{فَظَلَمُواْ بِهَا} قال ابن عباس: فكذبوا بها.

وقال غيره: فجحدوا بها. قوله تعالى:

{حَقِيقٌ عَلَى أَن لا أَقُولَ عَلَى ٱللّه إِلاَّ ٱلْحَقَّ} {عَلَىٰ} بمعنى {الباء} قال الفراء: العرب تجعل الباء في موضع {عَلَىٰ}؛ تقول: رميت بالقوس، وعلى القوس، وجئت بحال حسنة، وعلى حال حسنة. وقال أبو عبيدة: {حَقِيقٌ} بمعنى: حريص.

وقرأ نافع، وأبان عن عاصم: {حَقِيقٌ عَلَىَّ} بتشديد الياء وفتحها، على الاضافة. والمعنى: واجب علي. قوله تعالى:

{قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيّنَةٍ} قال ابن عباس: يعني: العصا.

{فَأَرْسِلْ مَعِىَ بَنِى إِسْرٰءيلَ} أي: أطلق عنهم؛ وكان قد استخدمهم في الأعمال الشاقة.

{فَإِذَا هِىَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ} قال أبو عبيدة: أي: حية ظاهرة. قال الفراء: الثعبان أعظم الحيات، وهو الذكر. وكذلك روى الضحاك عن ابن عباس: الثعبان: الحية الذكر.