٥٤

قوله تعالى: {سَنُرِيهِمْ ءايَـٰتِنَا فِى ٱلاْفَاقِ وَفِى أَنفُسِهِمْ} فيه خمسة أقوال.

أحدها: في الآفاق: فتح أقطار الأرض وفي أنفسهم: فتح مكة، قاله الحسن، ومجاهد، والسدي.

والثاني: أنها في الآفاق: وقائع اللّه في الأمم الخالية، وفي أنفسهم: يوم بدر، قاله قتادة، ومقاتل.

والثالث: أنها في الآفاق: إمساك القطر عن الأرض كلها، وفي أنفسهم: البلايا التي تكون في أجسادهم، قاله ابن جريج.

والرابع: أنها في الآفاق: آيات السماء كالشمس والقمر والنجوم، وفي أنفسهم: حوادث الأرض، قاله ابن زيد. وحكي عن ابن زيد؛ أن التي في أنفسهم: سبيل الغائط والبول، فإن الإنسان يأكل ويشرب من مكان واحد، ويخرج من مكانين.

والخامس: أنها في الأفاق: آثار من مضى قبلهم من المكذبين، وفي أنفسهم: كونهم خلقوا نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما إلى أن نقلوا إلى العقل والتمييز، قاله الزجاج.

قوله تعالى: {حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ} في هاء الكناية قولان:

أحدهما: أنها ترجع إلى القرآن.

والثاني: إلى جميع ما دعاهم إليه الرسول. وقال ابن جرير: معنى الآية: حتى يعلموا حقيقة ما أنزلنا على محمد وأوحينا إليه من الوعد له بأنا مظهرو دينه على الأديان كلها.

{أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلّ شَىْء شَهِيدٌ} أي: أولم يكف به أنه شاهد على كل شيء؟ٰ قال الزجاج: المعنى: أو لم يكفهم شهادة ربك؟ٰ ومعنى الكفاية هاهنا: أنه قد بين لهم ما فيه كفاية في الدلالة على توحيده وتثبيت رسله.