87

Yemin olsun ki, Mûsa’ya kitabı verdik ve ondan sonra peygamberleri birbirinin ardından gönderdik. Meryem oğlu İsa’ya da mucizeler verdik ve onu Ruhu’l - Kuds ile destekledik. Demek ne zaman size bir peygamber hoşunuza gitmeyen bir şey getirirse, kibirlenmek isteyeceksiniz. Kimilerini yalanladınız, kimilerini de öldürüyorsunuz.

"Mûsa’ya kitabı verdik": Maksat Tevrat'tır. Kaffeyna: Arkadan göndermek manasınadır. İbn Kuteybe, bunun kafa’dan geldiğini söylemiştir. Kafevtürrecüle denir ki, arkasından gittim demektir. Beyyinat ise açık mucizelerdir, meselâ gözsüzü ve alaca hastalığını iyi etmek gibi. Eyyednahü de: Takviye ettik, destekledik, demektir. Eyd kuvvet manasınadır.

Ruhu’l - Kuds üzerinde üç görüş vardır:

Birincisi: Cebrâil’dir, kuds temizlik manasınadır. Bu, İbn Abbâs, Katâde, Dahhâk, Süddi ve diğerlerinin görüşüdür. İbn Kesir: Dal’ın sükunu ile ruhul kuds okurdu.

Ebû Ali de şöyle demiştir: Harekeli de sükun da iki güzel lügattir, meselâ: Unuk ve unk, tunub ve tunb denildiği gibi.

Onunla desteklenmesi hakkında da üç görüş vardır, bunları da Zeccâc söylemiştir:

Birincisi: Onunla desteklenmiştir ki, delilini ve din işlerini açığa çıkarsın.

İkincisi: Kendini öldürmek isteyen İsrâil oğullarını def etsin.

Üçüncüsü: Bütün hallerinde onunla desteklenmiştir.

İkincisi: O, okuyarak ölüleri dirilttiği isimdir, bunu Dahhâk, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir.

Üçüncüsü: İncil’dir, bunu İbn Zeyd demiştir: