4

Yürüdüğü zaman geceye,

"Velleyli iza yesr":

İbn Kesir ile Ya’kûb , vasılda da vakıfta da ye ile okumuşlar, Nâfi' ile Ebû Amr da onlara uymuştur.

İbn Âmir, Âsım, Hamze ve Kisâi de vasılda da vakıfta da yesiz okumuşlardır.

Ferrâ’ ile Zeccâc şöyle demişlerdir: Yesiz okumak tercihe şayandır, çünkü âyet başlarına uyar, aynı zamanda mushafa da riayet edilmiş olur.

"Yürüdüğü zaman geceye yemin olsun":

Bunda da iki görüş vardır:

Birincisi: Fiil (yürümek) geceye aittir,

sonra bunda da iki görüş vardır:

Birincisi: Yürüyüp gittiği zaman, demektir, bu da Zeccâc’ın tercihidir. Yürüyüp geldiği zaman, bunu da Katâde, demiştir.

İkincisi: Fiil başkasına aittir,

Mana da şöyledir: Onda yüründüğü zaman, nitekim: Leyliin naim (uyuyan gece) denir ki: Onda uyunur, demektir. Bunu da Ahfeş ile İbn Kuteybe, demişlerdir.

Bu geceden ne murat edildiği hususunda da üç görüş vardır:

Birincisi: O her geceye şamildir, bu da açıktır.

İkincisi: O Müzdelife gecesidir ki, toplanma gecesidir, bunu da Mücâhid ile İkrime, demişlerdir.

Üçüncüsü: Kadir gecesidir, bunu da Maverdi nakletmiştir.