4

Melekler ve ruh onda Rabbinin emri ile her işten iner de iner.

"Melekler iner de iner":

Ebû Hureyre şöyle demiştir: Kadir gecesi yeryüzüne çakıl taşlarından daha çok sayıda melekler iner.

"Ruh da":

Bunda da üç görüş vardır:

Birincisi: O Cebrâil'dir, bunu da çoğunluk, demiştir. Enes hadisinde Resûlüllah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle demiştir: Kadir gecesi olduğu zaman Cebrâil bir melek alayıyla iner, namaz kılarlar ve kıyamda veya rukuda aziz ve celil olan Allah’ı zikreden her kula selam verirler.” 4

4 - Suyutu, ed Dürrü'l - Mensur, Beyhakî'ye nispet etmiştir.

İkincisi: Ruh öyle bir tür melektir ki, ancak Kadir gecesinde görülür, güneş battıktan sonra şafak sökünceye kadar inerler. Bunu da Ka’b ile Mukâtil b. Hayyan, demişlerdir.

Üçüncüsü: O kalabalık melek grubuna tekabül eden büyük bir melektir, bunu da Vakıdi, demiştir.

"Onda": Yani Kadir gecesinde "Rablerinin izni ile": Emir ve takdiriyle demektir.

"Min külli emr":

İbn Kuteybe: Bikülli enir (her şey ile) demiştir.

Müfessirler de şöyle demişlerdir: Allah’ın o seneden gelecek seneye kadar takdir ettiği her şey ile inerler. İbn Ömer, İbn Abbâs, Ebû’l - Âliyye ve Ebû İmran el - Cevni, ranın kesri, arkasından meksur ve tenvinli hemze ile baştaki hemzeyi de vaslederek (düşürerek)

"min küllimriin” okumuşlardır ki, bu okuyuşun da iki mülahazası vardır:

Birincisi: Min külli melekin selam (her melekten selam vardır) demektir.

İkincisi:

"Min” “alâ” manasınadır, takdiri de: Alâ külli emrin minel müslimine selamün minel melaiketi (Müslümanların her işine meleklerden selam vardır), tıpkı şu âyette olduğu gibi:

"Ve nesamahu minel kavmillezine kezzebu” (Enbiya: 77). Mushafın imlasına uygun olan en doğrusudur.

"Min külli emr"de vakıf vardır. Sonra Allahü teâlâ yeni söze başlayıp şöyle dedi: