١١٧

قوله تعالى: {إن ربك هو أعلم} قال بعض الناس: إن {أعلم} هنا بمعنى يعلم؛ وأنشد قول حاتم الطائي:

تحالفت طيء من دوننا حلفا  واللّه أعلم ما كنا لهم خذلا

وقول الخنساء:

اللّه أعلم أن جفنته  تغدو غداة الريح أو تسري

وهذا لا حجة فيه؛ لأنه لا يطابق {هو أعلم بالمهتدين}. ولأنه يحتمل أن يكون على أصله.

{من يضل عن سبيله} {من} بمعنى أي؛ فهو في محل رفع والرافع له {يضل}.

وقيل: في محل نصب بأعلم، أي إن ربك أعلم أي الناس يضل عن سبيله.

وقيل: في محل نصب بنزع الخافض؛ أي بمن يضل. قال بعض البصريين، وهو حسن؛ لقوله: {وهو أعلم بالمهتدين} وقوله في آخر النحل: {إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين} [النحل: ١٢٥].

وقرئ {يضل} وهذا على حذف المفعول، والأول أحسن؛ لأنه قال:

{وهو أعلم بالمهتدين}. فلو كان من الإضلال لقال وهو أعلم بالهادين.