٢

قوله تعالى: {اللّه الذي له ما في السماوات وما في الأرض} أي ملكا وعبيدا واختراعا وخلقا. وقرأ نافع وابن عامر وغيرهما: {اللّه} بالرفع على الابتداء {الذي} خبره.

وقيل: {الذي} صفة، والخبر مضمر؛ أي اللّه الذي له ما في السماوات وما في الأرض قادر على كل شيء. الباقون بالخفض نعتا للعزيز الحميد فقدم النعت على المنعوت؛ كقولك: مررت بالظريف زيد.

وقيل: على البدل من {الحميد} وليس صفة؛ لأن اسم اللّه صار كالعلم فلا يوصف؛ كما لا يوصف بزيد وعمرو، بل يجوز أن يوصف به من حيث المعنى؛ لأن معناه أنه المنفرد بقدرة الإيجاد. وقال أبو عمرو: والخفض على التقديم والتأخير، مجازه: إلى صراط اللّه العزيز الحميد الذي له ما في السماوات وما في الأرض. وكان يعقوب إذا وقف على {الحميد} رفع، وإذا وصل خفض على النعت. قال ابن الأنباري: من خفض وقف على {وما في الأرض}.

{وويل للكافرين من عذاب شديد} قد تقدم معنى الويل في {البقرة} وقال الزجاج: هي كلمة تقال للعذاب والهلكة. {من عذاب شديد} أي من جهنم.