114

Mutlak egemen ve hak olan Allah ne yücedir! Sana onun vahyi tamamlanmadan önce Kur'ân'ı okumayı acele etme ve: "Rabbim ilmimi arttır!" de.

"Mutlak egemen ve hak olan Allah ne yücedir!" Şanı yüce Allah nimetlerinin büyüklüğünü, kullara gösterip Kur'ân'ı indirişini söz konusu ettikten sonra, kendisini çoluk-çocuk sahibi olmaktan ve eşi bulunmaktan tenzih ederek:

"Mutlak egemen ve hak" yani mutlak hak sahibi

"olan Allah ne yücedir!" diye buyurmaktadır.

"Sana onun vahyi tamamlanmadan önce Kur'ân’ı okumayı acele etme"

âyeti ile peygamberine Kur'ân'ı nasıl belleyeceğini öğretmektedir. İbn Abbâs dedi ki: Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) Kur'ân'ı belleme tutkusu ve unutmak endişe -si ile, Cebrâîl (aleyhisselâm) vahyi bitirmeden acele eder ve kendisi de okumaya koyulurdu. Yüce Allah bunu ona yasaklayarak:

"Kur'ân'ı okumayı acele etme" âyetini indirdi. Bu da ileride,geleceği gibi yüce Allah'ın:

"Onu çabuklaştırmak için dilini onunla kıpırdatma!" (el-Kıyame, 75/16) âyetini andırmaktadır.

İbn Ebi Necîh'in rivâyetine göre Mücahid şöyle demiştir: Onu iyice anlamadan okumaya koyulma!

"Acele etme" âyetinin; "sana onun vahyi" nin gelişi "tamamlanmadan Önce" indirilmesini isteme, anlamında olduğu da söylenmiştir.

Bir diğer açıklamaya göre anlam şudur: Onun te'viline dair açıklama sana gelmeden önce onu insanlara bildirme.

el-Hasen de şöyle demektedir: Bu âyet-i kerîme hanımının yüzüne bir tokat atan adam hakkında inmiştir. Hanımı, Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)a gelerek kısas uygulanmasını istedi. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’da kadının kısas hakkı olduğuna dair hüküm verdi. Bunun üzerine yüce Allah'ın:

"Erkekler kadınlar üzerine yöneticidirler." (en-Nisa, 4/34) âyeti indi. İşte bundan dolayı:

"Ve Rabbim ilmimi" kavrayışımı, anlayışımı "arttır, de" âyeti inmiştir. Çünkü Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) kısas hükmünü vermiş olmakla birlikte yüce Allah bunu kabul etmemiştir.

İbn Mes'ûd ve başkaları "sana onun vahyi tamamlanmadan önce" anlamındaki âyeti; "Biz sana onu vahyetmeyi tamamlamadan önce" diye -"nun" harfi ve "daı" harfi esreli olarak "vahiy" kelimesinde de "ya" harfini üstün olarak- okumuşlardır.