17

Sonra ikisinin de akıbetleri orada ebedi olmak üzere ateşin içinde kalmalarıdır. Zulmedenlerin cezası işte budur.

"Sonra İkisinin" yani şeytanın ve o insanın

"de akıbetleri orada ebedi olmak üzere ateşin içinde kalmalarıdır" âyetindeki:

"Ebedi olmak üzere" âyeti hal olarak nasbedilmiştir.

Âyeti rahib ve şeytan hakkında özel olarak kabul eden kimseler için bunun tesniye (ikisinin akıbetleri) lâfzı açıkça anlaşılır. Bunun insan türü hakkında böyle olduğunu kabul edenlere göre de mana şöyle olur: Her iki kesimin ya da her iki sınıfın da akıbeti.,.

"İkisinin de akıbetleri" lâfzının nasb ile gelmesi ise; 'in haberi olduğundan dolayıdır. Bunun ismi ise;

"Ateşin içinde kalmaları" âyetidir.

el-Hasen ise bunun aksine olarak; "İkisinin de akıbetleri...dir diye okumuştur. el-Ameş ise: "İkisi... de orada ebedidirler" diye ref ile okumuştur. Ancak bu okuyuş mushafın yazısına muhaliftir. Ref’ ile okunması bu lâfzın: in haberi olmasına ve zarfın ("ateşin içinde" anlamındaki lâfzın) mülga olması (i'rab durumunun gözönünde bulundurulmaması)na binaendir.