6

Ve el-Hüsnâ'yı da doğrularsa,

"el-Hüsna'yı" yani yaptığı bağışların Allah tarafından yerine başkalarının verileceğini

"da doğrularsa Biz de ona kolay olanı kolaylaştırırız."

Müslim'in Sahih’inde Ebû Hüreyre'den şöyle dediği rivâyet edilmiştir,- Rasûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) buyurdu ki:

"Kulların sabaha eriştiği ve iki meleğin inerek onlardan birisinin: "Allah'ım infak edene, infak ettiğinin yerini tutacak ihsanda bulun"; diğerinin: "Allah'ım eli sıkılık edenin de mal varlığını telef et", demedikleri hiçbir gün yoktur." Buhârî, II, 522; Müslim, II, 700; Müsned, II, 305, 347, V, 197.

Ebû'd-Derda tarafından rivâyet edilen bir hadise göre, Rasûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

"Güneşi batan herbir gün mutlaka güneşin her iki tarafına insanlarla cinler dışında Allah'ın bütün yarattıklarının işitecekleri şekilde yüksek sesle şöylece seslenen iki melek gönderilir: Allah'ım, infak eden kimseye infak ettiğinin yerini tutacak şeyler ihsan et, cimrilik edenin malını da telef et." İbn Hibban, Sahih, II, 462, VIII, 121; Hâkim, Müstedrek, II, 482; Müsned, V, 197, Tayalisî, Müsned, I, 131; Taberani, Evsat, III, 189.

İşte bu hususta yüce Allah, Kur'ân-ı Kerîm'de:

"Artık kim verir ve sakınırsa..." âyetlerini indirdi.

Tefsir âlimleri de şöyle demişlerdir:

"Artık kim" darlık içinde bulunanlara

"verir..." Katade dedi ki: Üzerindeki Allah'ın hakkını verirse demektir, el-Hasen: Kalbinden tasdik ile samimiyetle verirse,

"Ve o el-Hüsnâ'yı da doğrularsa"; lâ ilahe illallah'ı tasdik ederse. Bu açıklamayı ed-Dahhâk, es-Sülemi ve yine İbn Abbâs yapmıştır, Mücahid, cenneti (tasdik ederse) diye açıklamıştır. Delili yüce Allah'ın:

"İhsanda bulunanlara el Hüsna ve daha da fazlası vardır..." (Yûnus, 10/26) âyetidir.

Katade de: Yüce Allah'ın kendisini mükâfatlandıracağına dair vaadini tasdik ederse, diye açıklamıştır. Zeyd b. Eslem namazı, zekatı ve orucu tasdik ederse, el-Hasen verdiklerinin yerine başkalarının ihsan edileceğini tasdik ederse; diye açıklamıştır ki, bu sonuncusu Taberi'nin de tercih ettiği açıklamadır. Bu açıklama İbn Abbâs'tan da az önce nakledilmiş idi. Hepsi anlam itibariyle birbirine yakındır. Çünkü hepsi de cennetin kendisi olan verilecek mükâfata raci'dir.