١٥{من عمل صالحا فلنفسه} وقوما مخصوصين بصبرهم على اذى اعدائهم لنجزى شامى وحمزة وعلى لينجزى قوما يزيد اى ليجزى الخير قوما فأضمر الخير لدلالة الكلام عليه كما أضمر الشمس في قوله حتى توارث بالحجاب لان قوله اذ عرض عليه بالعشى دليلا على توارى الشمس وليس التقدير ليجزى الجزاء قوما لأن المصدر لا يقوم مقام الفاعل ومعك مفعول صحيح اما اقامة المفعول الثاني مقام الفاعل فجائز وانت تقول جزاك اللّه خيرا {بما كانوا يكسبون} من الاحسان {من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها} اى لها الثواب وعليها العقاب {ثم إلى ربكم ترجعون} أى الى جزائه |
﴿ ١٥ ﴾