212

Kâfirlere dünya hayatı cazip gösterildi. (Dolayısıyla bu inkârcılar) îman edenleri alaya alırlar. Halbuki muttakiler kıyamet gününde onlardan üstündür. Allah dilediklerini hesapsız olarak rızıklandınr.

“Kâfirlere dünya hayatı cazip gösterildi.” Dünya hayatını onlara böyle cazip gösteren şeytandır. Şeytan vesveseleriyle onların gözünde dünyayı güzelleştirir, dünyayı onlara sevdirir.

Ya da dünyayı onlara bu manada cazip gösteren Allah'tır. Çünkü onlarda şehevî istekleri yaratmıştır. Çünkü tüm kainatı yaratıp var eden Allah'tır. Çünkü, (.......) olarak bu âyeti okuyan Mücahid, İbn Muhaysm, Humeyd/Hamid b. Kays ve Ebû Hayve'nin kırâatlerine göre mana buna da delâlet etmektedir. Buna göre mana şöyledir: “Kâfirlere Allah dünya hayatim cazip gösterdi.”

“Dolayısıyla bu inkârcılar îman edenleri alaya alırlar.” Çünkü bu kâfirler İbn Mesud, Ammar, Suhayb ve benzeri'mü'minlerden fakir ve yoksul olanlarla hep eğlenir dururlardı.

Yani; kâfirler, dünyadan başkasını istemezler, dolayısıyla dünyalıkları olmayanların veya az olanların haline bakarak hep onlarla alay eder dururlar veya dünyadan başka şey isteyenlerle alay ederler, demektir.

“Halbuki müttakiler —Şirk ve küfürden uzak duranlar ki bunlar burada ismi geçen değerli mü'minlerdir- kıyamel gününde onlardan üstündür.” Çünkü bu kimseler cennette yüksek mevkilerde olacaklar, kâfirler ise cehennem ateşinin en alt tabakalannda yer alacaklardır.

“Allah dilediklerini, hesapsız olarak rızıklarıdırır.” Onlardan hiçbir şeyi eksiltmez.

Yani; Allah, Kârun ve benzerlerinin imkan ve varlıklarını bol bol verdiği gibi yine Allah dilediğine bol imkanlar ve rızıklar verir. Size bu türden bol imkanların verilmesi Allah'tan bir hikmete dayalıdır. Bu hikmet ise, nimet ile bir deneme ve istidraçtır, dünyalıkla bir ilerlemedir, başka değil. Eğer bu dünyada bir keramet, bir değer olsaydı, öncelikle sizden önce mü'minlerin bunu hak etmeleri gerekirdi. Bu itibarla mesele sizin anladığınız gibi değildir.