18

Yahûdîler ve Hıristiyanlar: “Biz Allah'ın oğulları ve sevgilileriyiz” dediler. De ki: “Öyleyse günahlarınızdan dolayı size niçin azap ediyor? Şüphesiz siz de O'nun yarattığı insanlardansınız. O, dile diğini bağışlar ve dilediğine azap eder. Göklerde, yerde ve ikisinin arasında ne varsa mülkiyeti Allah'a âittir. Sonunda dönüş de ancak O'nadır.”

(.......) Yahûdîler ve Hıristiyanlar: “Biz Allah'ın oğulları ve sevgilileriyiz” dediler. Nasıl ki babanın yanında oğlunun ayrı bir yeri ve sevgisi var ise, bizim de Allah katındaki değerimiz aynen böyledir. Ya da bizler, Allah'ın iki oğlu olan Üzeyir ile Mesih Îsa'nın taraftarlarıyız. Meselâ; Ebû Hubeyb denilen Abdullah ibn Zübeyr taraftarlarına nasıl ki, “Hubeybiyyun” yani Hubeybiler deniliyorsa, işte bunlar da bu manada “sevgililer, oğullar veya taraftarlar” denilmektedir.

Nitekim yalancı peygamber Müseyleme'nin taraftarları da: “Biz Allah'ın oğullarıyız” derlerdi. Nitekim kralın yakınları ve adanılan da, “Biz kralların oğulları/çocuklarıyız” derler. Ya da, “Bizler Allah elçilerinin oğullarıyız” gibi..

(.......) Deki: “Öyleyse günahlarınızdan dolayı size niçin azap ediyor?”

Yani sizin Allah'ın oğulları ve sevgilile ri olduğunuz doğru ise neden ötürü mesh cezâsıyla/bir başka hayvana dönüştürülme cezâsı veya sadece sayılı birkaç gün cezâlarıdmlacağmız iddianızda doğru söylüyorsanız niçin azaplarıdırılıyorsunuz? Hiçbir baba çocuğunu bir başka varlığın şekline dönüştürür mü? Ya da hiçbir ata çocuğunu ateşe atarak cezâlandınr mı? Sonra da onların söylediklerini gerçek olmadığına bir cevap olarak Allah şöyle buyurmaktadır:

“Şüphesiz siz de O'nun yarattığı insanlardansınız.”

Yani siz de Allah'ın yaratmış olduğu varlıklardan bir varlıksınız. Yoksa Allah'ın oğulları değilsiniz.

“O, dilediğini bağışlar.”

Yani küfürlerinden ve inkarlarından vazgeçip tevbe edenleri affeder, “Dilediğine azâb eder.” Küfürleri üzere ölmeleri hâlinde adaleti gereği cezâlandınr.

(.......) Göklerde, yerde ve ikisinin arasında ne varsa mülkiyeti Allah'a âittir. Sonunda dönüş de ancak O'nadır.”

Burada Mesih Îsa'nın kulluğuna dikkat çekiliyor. Çünkü birinin hem mülkü olmak ve hem oğlu olmak birbiriyle çelişkilidir.