6

(Müşrikler) senden iyilikten önce kötülüğü çabucak istiyorlar. Halbuki onlardan önce ibret alınacak nice azap örnekleri gelip geçmiştir. Şüphesiz insanlar kötülük ettikleri hâlde Rabbin onlar için mağfiret sâhibidir. (Bununla beraber) Rabbinin azâbı da çok şiddetlidir.

“Müşrikler senden iyilikten önce kötülüğü çabucak istiyorlar.” Müşrikler afiyetten önce cezâlarıdırılmalarını, intikamı istiyorlar. Çünkü bunlar, Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) tarafından uyanlmca, onlar da kendisiyle ve uyardığı azap ile alâkalı olarak alaycı bir tavır takınarak, gelecekse azap öyleyse, gönderilsin, diye Resûlüllah'nden istekte bulunuyorlardı.

“Halbuki onlardan önce ibret alınacak nice azap örnekleri gelip geçmiştir.”

Yani bu şekilde yalanlayanlarla ilgili olarak benzer nice azap ve cezâlarıdırma örnekleri geçmişte meydana gelmişti. Ne oluyor ki bunlar geçmişte olan o olaylardan kendilerine bir ders çıkarmıyorlar. Halbuki, böyle bir ders çıkarsalar bu şekilde alay etmezlerdi.

“el-Mesulet” kelimesi, aralarındaki benzerlik sebebiyle cezâ ile cezâyı gerektiren suç bakımından bu şekilde isimlendirilmiştir. Nitekim bir başka âyette şöyle buyurulmaktadır:

(.......) (Şura, 40) “Bir kötülüğün cezâsı ona denk bir kötülüktür.”

“Şüphesiz insanlar kötülük ettikleri hâlde Rabbin onlar için mağfiret sâhibidir.”

Yani insanlar kendi nefislerine yine bizzat kendileri kötülük ettikleri ve zulümde bulundukları hâlde, gerçekten senin Rabbin buna rağmen onları mağfiret buyurandır. (.......) kavli burada hâl mahallinde gelmiştir.

Yani,

“kendi nefislerine zulmettikleri hâlde” demektir. Süddi'nin ifadesine göre burada sözkonusu edilenler mü’minlerdir. Bu âyet Allah'ın Kitab'mdaki ayetlerin insana en fazla umut veren ayetidir. Çünkü zulümlerine rağmen Allah onları bağışlayacağını anlatmaktadır. Bu ise tevbe olmadan olacak bir durumdur. Tevbe ise onu ortadan kaldınr, izale eder.

“Bununla beraber Rabbinin azâbı da -kafirlere karşı- çok şiddetlidir.” Ya da bunun her ikisi de yani mağfiret olunmaları veya şiddetli azapla cezâlarıdmlmaları mü’minler hakkındadır. Ancak bunun her ikisi de onlar hakkında Allah'ın dilemesine kalmıştır.

Yani dilediğini mağfiret buyurur, dilediklerine de azap eder.