67

İnsan düşünmez mi ki, daha önce o hiçbir şey olmadığı hâlde biz, kendisini yaratmışızdır.

(.......) Şâmî ve Nâfî'ye göre şeddesizdir ve (.......) den gelmektedir. Diğerlerine göre ise (.......) ve (.......) in şeddeli şekliyledir.

Atfedilenle atıf harfi arasına inkâr hemzesi girdi ve mana şöyle oldu “birinci yaratılışı düşünmeden ikinci yaratılışı inkâr edip bunu mu diyor” böyle söyledi, çünkü yaratıcının gücünü, madenlerin ve eşyalann yoktan var edilmesi daha çok göstermektedir. İkincisinde ise sadece var olan parçaların toplanması ve dağıldıktan sonra eski yerlerine iadesi söz konusudur. Onu, bulduğu şu durumdan önce hiçbir şey değilken yaratmamız buna bir delildir. “Hiçbir şey olmadığı hâlde” ifadesi, Mu'tezile'nin aksine, Madum'un (yok olanın) bir şey olmadığına delâlet etmektedir.