29

“Siz hâlâ erkeklerle cinsel ilişkiye girecek, yol kesecek ve toplarıtılarınızda edepsizlik yapacak mısınız?” Kavminin cevabı da şöyle demekten ibâret oldu: “Eğer doğru söyleyenlerden isen, haydi Allah'ın azâbını getir bize.”

“Siz hâlâ erkeklerle ilişkiye girecek, yol kesecek -yol kesenlerin yaptıkları gibi yol kesip adam öldürecek, mallarını yağmalayacak, yoldan gelip geçenleri bu fiile zorlayacak, ya denildiği gibi yollarda böyle iğrenç bir fiili işleyerek yola engel çıkaracak- ve toplarıtılarınızda -meclislerinizde- edepsizlik -edecek misiniz?

Yani erkek erkeğe ilişkide bulunacak, birbirinizle küfurleşecek, şakalannızda bile iğrenç sözler kullarıacak, yoldan gelip geçenlere çakıl taşlarını fırlatacak mısınız? Ağızlarınızda sakız çiğneyecek, parmakları çıtlatacak veya kıtlatacak mısınız? Evet, bütün bu iğrençlikleri- yapacak mısınız?” Aslında, meclise, orada ehil olanlar bulunmadığı sürece, oraya meclis denmez, kötülük adına toplarııları yer denir.

İşte bunun üzerine- “Kavminin -Lût'a (aleyhisselâm) cevabı da şöyle demekten ibâret oldu: Eğer doğru söyleyenlerden isen, haydi Allah’ın azâbını getir bize.”

Yani bize geleceğinden söz ettiğin vadini verdiğin azâbı, eğer dediğinde samimi ve dürüst isem haydi o azâbı bize getir, sözü oldu.

Bir önceki âyetin başında geçen (.......) kavli ile bu âyetin başında geçen (.......) kavlini Şam okulu ve Hafs, (.......) ve (.......) olarak okumuşlardır. Nitekim İmâm olarak anılan asıl nüshada yani asıl Hazret-i Osman (radıyallahü anh) nüshasında yazılı bulunan şekil de böyledir.

Kufe okulu ise Hafs dışında her iki âyetin de başında yer alan bu kelimeyi ikişer hemzelt olarak (.......) diye okumuşlardır.

Ebû Amr ise, aynı kelimenin başında bulunan (.......) yi med ederek (uzatarak) ve ondan sonra da esreli bir (.......) harfi getirerek (.......) diye kırâat etmiştir.

Mekke Okulu, Kâlun dışında Nâfi, Zeyd dışında Sehl ve Ya'kûb hemze-i maksure ile ve esreli bir (.......) ile olmak üzere, (.......) diye okumuşlardır.