5

Eğer o sizi boşarsa Rabbi ona sizden daha iyi, kendini Allah'a veren, inanan, sebatla itâat eden, tevbe eden, ibâdet eden, oruç tutan, dul ve bakire eşler verebilir.

Medine kırâat imâmları ve Ebû Amr'a göre (.......) şeklindedir. Tef il babından olması teksir içindir. Eğer:

- “Yeryüzünde mü'minlerin analarından daha hayırlı kâdirılar olmadığı hâlde onlara karşılık verilecek olanlar onlardan daha hayırlı nasıl olurlar?” dersen derim ki:

- “Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’e eziyet verdiklerinden dolayı Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) onları boşarsa onlar vasıf üzere kalmazlar ve bu vasıflara sahip olan başkalan onlardan daha hayırlı olur.”

“Müslüman mü'min (kâdirılar)” Tevhidi kabul eden, ihlâs sâhibi kâdirılar.

“Sebatla itâat eden (kadınlar)” itaatkâr.

Kunut; Allah'a (celle celâlühü) itâat etmek, demektir. Allah'a (celle celâlühü) itâat da Rasûlü'ne (sallallahü aleyhi ve sellem) itaatle olur.

“Tevbe eden (kâdirılar)” Günahlardan tevbe eden ya da Allah'a (celle celâlühü) ve Rasûlü'nün (sallallahü aleyhi ve sellem) emrine dönen kâdirılar.

“İbadet eden (kâdirılar)” Allah (celle celâlühü) için ibâdet eden kadınlar.

“(.......) Oruç tutan'“hicret eden ya da oruç tutan kâdirılar. Oruç tutan kişiye (.......) denildi. Çünkü'sâih'; yanında yiyeceği olmayan ve buluncaya kadar da yemeyen kişidir. Dolayısıyla iftar vakti gelinceye kadar yememesi sebebiyle oruç tutan kişi de buna benzetilmiştir.

“Dul ve bakire eşle” diğer vasıflar araşma atıf harfi getirmediği hâlde “dul” ve “bakire” kelimeleri arasına atıf harfi, getirdi. Çünkü diğer sıfatların tersine bu ikisi birbirine zıt iki vasıftır.