5

Muhakkak ki Rabbin sana verecek sen de râzı olacaksın.

Rabbin sana (âhirette) sevap, şefâat makam ve sair şeyler verecek, Sen de râzı olacaksın. Bu âyet nâzil olduğunda Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu:

“Öyleyse ben ümmetimden tek bir kişi bile ateşte olduğu hâlde asla râzı olmam.”

(.......) nin başına gelen lam, cümlenin manasını te'kid eden ibtida (.......) ıdır. Müpteda hazf edilmiştir. Takdiri:

(.......) şeklindedir.

“yemin ederim” şeklinde okuyanların okuyuşu da böyledir. Çünkü bundaki mana da (.......) şeklindedir. Bu doğrudur, çünkü eğer o yemin lamı olsaydı müzarinin başına ancak tekid (.......) uyla gelirdi. Dolayısıyla onun ibtida (.......) olduğu taayyud etmiştir. Onun (.......) i da ancak müpteda ve haberin başına gelir. Dolayısıyla zikrettiğimiz gibi müpteda ve haber takdiri gerekmektedir. Bunu aynı şekilde Keşşaf sâhibi de zikretmiştir. Keşf adh tefsirin sâhibi de onun yemin (.......) ı olduğunu zikretmiştir.

Te'kid (.......) u getirilmemiştir. Çünkü (.......) ın (ibtida (.......) ı olmadığım) yemin (.......) ı olduğunu bildirmek için getirilir. Onun (.......) nin başına gelmesi sebebiyle ibtida (.......) ı olmadığı zaten bilindi. Çünkü ibtida (.......) ı, (.......) nin başına gelmez. Te'kit harfi ((.......)) ile tehir harfi (.......) nin birlikte zikredilişi, ihsanın gecikse de mutlaka olacağım bildirmektedir. Daha sonra ancak ve ancak en güzeli ve haynn artışım beklemesi göğsünün durulmaması ve sabrının azalmaması için, Allah'ın (celle celâlühü) fazlından beklenenin geçmişe kıyas edilmesi için onun ilk hâlinden başlayarak ona olan nimetlerini saydı, şöyle buyurdu: