|
٣٣ { ان اللّه اصطفى آدم } الاصطفاء اخذ ماصفا من الشىء كالاستصفا اى اختار آدم بالنفس القدسية وما يليق بها من الملكات الروحانية والكمالات الجسمانية المستتبعة للرسالة فى نفس المصطفى كما فى كافة الرسل عليهم السلام او فيمن يلابسه وينشأ منه كما فى مريم او اصطفاه بان خلقه بيده فى احسن تقويم وبتعليم الاسماء واسجاد الملائك اياه واسكانه الجنة { و } اصطفى { نوحا } بما ذكر من الوجه الاول او اصطفاه بكونه اول من نسخ الشرائع اذ لم يكن قبل ذلك تزويج المحارم حرما وباطلة عمرة وجعل ذريته هم الباقين استجابة دعوته فى حق الكرة والمؤمنين وحمله على متن الماء { و } اصطفى { آل ابراهين } وهو اسماعيل واسحق والانبياء من اولادهما الذين ن جملتهم النبى صلى اللّه عليه وسلم ويفهم من اصطفائهم اصطفاء ابراهيم بطريق الاولوية { و } اصطفى { آل عمران } وهو عيسى وامه مريم ابنه عمران بن ماتان بن العادر بن ابى هود بن رب بابل بن ساليان بن يوحنا بن اوشا بن اوموذر ابن ميشك بن خارقا بن يومانام بن غرزيا بن يوازان بن ساقط بن ايشا بن راجقيم بن سليمان بن داود عليهما السلام بن ايشا بن عويل بن سلمون لن ياعر لن ممشون لن عمياد بن دام بن حضروم بن فارض بن يهودا بن يعقوب عليه السلام. وقيل آل عمران هو موسى وهارون عليهما السلام ابنا عمران بن يصهر بن فاهث بن لاوى بن يعقوب عليه السلام وبين العمرانين الف واثمانمائة سنة فيكون اصطفاء عيسى عليه السلام بالاندراج فى آل ابراهيم والاول هو الاظهر بدليل تعقيبه بقصة مريم واصطفاء موسى وهارون عليهما السلام بالانتظام فى سلك آل ابراهيم انتظاما ظاهرا { على العالمين } جمع عالم وهو اسم لنوع من المخلوقين فيه علامة يمتازبها عن خلافه من الانواع كالملك والجن والانس يقال عالم البر وعالم البحر وعالم الارض وعالم السماء والمراد بالعالمين اهل زمان كل واحد منهم اى اصطفى كل واحد منهم على عالمى زمانه |
﴿ ٣٣ ﴾