26

Ey Âdem oğulları! Bu hitap bütün insanlaradır. Rivayete göre Araplar Kabe'yi çıplak olarak tavaf ederler ve ”Allah'a isyan ettiğimiz elbise içinde tavaf etmeyiz" derlerdi. Bunun üzerine bu âyetten itibaren üç âyet nazil oldu.

Size çirkin yerlerinizi yani avret mahallerinizi

örtecek -ki örtecek bir giysinin var olmasına rağmen avret yerini açmak son derece çirkindir. Şüphesiz ki, vücutlarının bu bölgelerini açanlar şeytan tarafından ayartı İm ıştır. Tıpkı Âdem ile Havva'yı ay artıp çirkin yerlerini ona göstermenin şeytan iğvasıyla olduğu gibi. Onun şerrinden Allah'a sığınırız-

giysi, süslenecek tüylü ve süslü

elbise indirdik. Semâdan indirmek suretiyle sizin için yarattık. O da yağmur suyudur. Topraktan bitmiş olan pamuk ve keten gökten inen yağmur suyundan olduğu gibi, koyunların yünlerinden yapılan giyecek de aynı sudandır. Burada ”süs", kuş tüyüne benzetilerek ”Riş" (tüy) kelimesiyle ifade edilmiştir. Çünkü ”tüy", kuşun süsüdür. Tıpkı giysinin Âdem oğlunun süsü olduğu gibi. Sanki ”size iki giysi indirdim. Biri, çirkin yerlerini örten giysi; diğeri, sizi süsleyen giysidir" denilmiştir. Çünkü süs, güzel bir şeydir. Allahü teâlâ: ”Atları, katırları ve eşekleri binmeniz ve süslenmeniz için yarattı ” (Nahl: 8) buyurmuştur.

Takva elbisesi yani, Allah korkusu

ise daha hayırlıdır. Elbisenin sahibini koruduğu gibi, takva da sahibini zararlı şeylerden örtüp koruduğu için, elbiseye benzetilmiştir. Sanki Allah: ”Takva elbisesi, maddî elbiseden daha hayırlıdır" buyurmuştur. Çünkü fâcir, her ne kadar güzel giyinse de, avret yerleri meydandadır. Nitekim şâir şöyle der:

Sanki ben, hayası ve güvenilirliği olmayan kişiyi, topluluk içinde çırılçıplak görüyorum.

işte bunlar, yani elbisenin indirilmesi,

Allah'ın kerem ve rahmetine işaret eden

âyetlerindendir. Belki düşünüp öğüt alırlar. Yaprakları üst üste koyup örtünme yerine, onlara elbise yarattığı için nimetini tanırlar. Ya da söz dinlerler de avret yerini açma gibi çirkinliklerden uzaklaşırlar.

Peygamber Efendimiz, yalnızken bile örtünmeyi, kişinin hanımıyla çıplak olarak, cima etmemesini emir buyurmuştur.

Kişi, elbise giymekle, avret yerini örtmeyi ve Müslümanlara kendini sevdirmek için onunla süslenmeyi amaçlamalıdır. Yoksa nefsinin hoşuna gittiği için değil. Çünkü bu niyetle giyinmek, aklı, nefsin arzu ve zevklerinden hiçbir şeyi karıştırmadan, bulanıklıklardan temizler ve aydınlatır. Bu niyet sebebiyle ecre nail olur.