56

Yeryüzü peygamberlerin gönderilmesi ve hükümler konulması sebebiyle

ıslah edildikten sonra, küfür ve günahlarla

orada bozgunculuk yapmayın. Amellerinizin kusurundan ötürü

korkarak ve lütuf ve ihsan olarak kabul edeceğini

umarak O'na duâ edin. Muhakkak ki iyilik edenlere Allah'ın rahmeti çok yakındır. Bunun anlamı şudur: Muhakkak ki Allah'ın rahmeti, zikredip şükreden dille ve uyanık temiz kalble duâ edenlere çok yakındır.

Bunda ummayı tercih, rahmet tarafının ağırlıklı olması ve kabul olma vesilesine, yani ihsana uyarı vardır. Hadiste şöyle rivayet edilir: ”Kabul olacağına inanarak Allah'a duâ edin." (17) Yani Rabbine duâ eden kişi, Allah'ın kabul edeceğine kesin olarak inansın. Çünkü duayı reddetmek, ya onu kabul etmede acizlikten, yahut duâ edilenin cimriliğinden, veyahut duâ edilenin duâ edenin duasını bilmemesinden dolayıdır. Bu şeyler, Allah'tan uzaktır. Çünkü O, her şeyi bilir, ihsan sahibidir ve her şeye gücü yeter. Kabul etmesi için bir engel yoktur.

Sehl der ki: ”Kul, duâ vaktinde, kendisine helâl olan şey hakkında fakrını yani ihtiyacını Allah'a açıkça arz ederse, Allah meleklerine şöyle buyurur: 'Eğer o benim kelâmıma dayanabil şeydi, ona 'buyur!' diye cevap verirdim.'"

Rivayete göre Mûsa (aleyhisselâm) duâ eden, yalvarıp yakaran birini gördü ve dedi ki: ”İhtiyacı benim elimde olsaydı, mutlaka yerine getirirdim." Bunun üzerine Allahü teâlâ ona şöyle vahyetti: ”Ben ona karşı senden daha merhametliyim. Fakat onun bir koyunu var, bana duâ ederken kalbi koyunundadır. Ben, kalbi benden başkasında olan kulun duasını kabul etmem." Bu durum adama hatırlatılınca, kalbiyle Allah'a yöneldi ve ihtiyacı yerine getirildi. O halde, duanın kabulü için kalbin Allah'la beraber olması ve duasının kabul edileceği hususunda Allah'a karşı hüsn-ü zan içinde bulunması gerekir.

Allah, bir kulu, herhangi bir şeyi dile getirmeye başarılı kılmışsa, onu kabul edeceğini ve isteğini yerine getireceğini istediği için başarılı kılmıştır. Musibetin kalkması için duâ etmemek, yasaklanmıştır. Çünkü bu, Allah'a karşı direnme gibidir. Musibetlerden gelen zorluklara sabretme iddiası da iyi görülmemiştir. Nitekim şâir şöyle demiştir:

Düşmana karşı kahramanlık göstermek güzeldir.

Dostlar yanında ise tevazudan başka bir davranışta bulunmak çirkindir.