13

Allah, gecenin bir bölümünü gündüze ilâve ederek

geceyi gün düze katar, böylece ilkbahar ve yaz mevsimlerinde olduğu gibi, gece kısalırken gündüz uzar. Sonbahar ve kış mevsimlerinde görüldüğü gibi, gündüzün bir bölümünü geceye ilâve ederek

gündüzü de geceye katar; güneşle ayı ise buyruğu altına alınıştır. Güneş ve ayın buyruk altına alınmasının anla mı, onları insanlar için faydalı hale getirmek demektir. Çünkü insanlar güneş le ayın hareketleri sayesinde yılların sayısını ve hesabı bilmektedirler. Gece nin gündüze, gündüzün de geceye katılmasının hikmeti de yine bu sayede öğ renilmektedir. Nitekim güneş ve ayın hareketleriyle vakitler değişmekte, pek çok faydanın ve önemli durumların bağlı olduğu dört mevsim ortaya çıkmak tadır.

Güneş ve ayın

herbiri yılın gün sayısına göre kendine mahsus gün lük belirli ve zorunlu hareketine uygun olarak devamlı bir şekilde

belirtil miş muayyen

bir süreye kadar akıp gider. Bu süre Allahü teâlâ'nın gü neş ve ayın hareketi için takdir ettiği süredir ve kıyamet günü ile son bulur. O zaman bunların dönüşü durur.

İşte bu eşsiz yapıyı ortaya çıkaran ve şanı yüce olan

Rabbiniz Allah'tır. Mülk O'nundur. Yani ilâhlık, Rab olma, göklerde ve yerde bulunan şeylere sahip olma gibi vasıfları kendinde toplayandır. Öyleyse O'nu tanıyın, birleyin ve buyruğuna boyun eğin.

O'nu ve kentlisine ibadet etmeyi

bırakıp da taptıklarınız ise bir çekirdek zarına bile sahip değillerdir. Yani size çekirdek zarı kadar fayda vermeye güçleri yoktur. ”Kıîmîr"; tıpkı öıtü gibi çekirdeği kaplayan ince be yaz bir zardır. Bu azlığa, küçüklüğe ve basitliğe gösterilen bir örnektir. ”Nakîr" çekirdeğin üzerinde bulunan oyuk, ”fetîl" bükülmüş ip şeklindeki çe kirdek filizi de aynen böyle bir örnektir.