10

Allah kâfirlere Nuh'un karısı ile Lût'un karısını örnek gösterdi. ”Örnek göstermek" diye tercemc ettiğimiz ”darbı mesel", aralarındaki garabet ve ortaklığından dolayı, bir hâlin bilinmesi için, garip bir hâlin anlatılmasıdır. Yani Allahü teâlâ  Kur'an in indiği dönemdeki kâfirlerin hâl ve durumları için, iki peygamberin hanımlarını misal verdi. Bununla, kâfirlerin halleri de açığa çıkmış olmaktadır. Hazret-i Nuh'un hanımı Vâile, Hazret-i Lût'un hanımı da Vâhile'dir.

Onlar sâlih kullarımızdan ikisinin şanı yüce iki peygamberimizin

nikâhında idiler. Dünya ve âhiret hayırlarını ve saadetlerini elde etmek imkânına sahiptiler. Nûh ve Lût (aleyhisselâm) anılmışken, hemen peşinden onları tazim için, zamir değil de ”iki sâlih kul" diye açıkça zikredildi. Bu ifade ile, kulluğun ve salâhın şerefi beyan edilmektedir.

Onlara iffetsizlikte değil, küfür ve nifakta

ihanet ettiler. Hiçbir peygamberin eşi iffetsizlik etmemiştir. Bu ifade ile, kâfirlerin Rasûlüllah'a karşı, küfür ve isyanla olan ihanetleri, o hanımların halleri anlatılarak tasvir edilmektedir. Oysa kâfirler, iman ve taata tam anlamıyla muktedir idiler.

Kocaları, o iki peygamber,

Allah'tan gelen hiçbir şeyi azabı

onlardan o kadınlardan

savamadılar. Yani onlardan azabı engelleyemediler.

Onlara ölümleri esnasında veya kıyamet günü:

'Ateşe giren Allah dostlarının yakınları olmayan diğer kâfir

lerle birlikte siz de girin,1 denildi.

Bu âyet, günah işleyenlerin, aralarında kan bağı veya evlilik akrabalığı olsa bile, yolda ve davranışta kendilerine uymadıkları, sâlilı kişilerin kendilerine faydalarının dokunacağı tarzındaki istek ve umutlarını kesmiştir.

Kâşânî şöyle der: ”Tabiî bağlar ve şeklî bağlılıklar âhiret işlerinde muteber değildir. Aksine müessir olan, sadece gerçek sevgi ve rûhânî bağlılıklardır. Çünkü kıyamet günü onlar arasında nesep bağı yoktur. Çünkü hayırlı ve şerli tüm kuvvetler her ne kadar ruh ve ceset ikilisinden doğsa da, kötüler gerçekte ruh ehlinden değildirler. Nuh (aleyhisselâm)'un oğulları buna örnektir. İyilerin ve kötülerin hepsi, iki cihanda birbirlerinden ayrıdırlar.