١٠٧

 فنزل { فإن عثر على أنهما استحقا إثما } يعني خانا وكتما شيئا من المال { فآخران } من أولياء الميت { يقومان مقامهما } يعني مقام النصرانيين { من الذين استحق عليهم الأوليان فيقسمان باللّه } يعني يحلف أولياء الميت أن المتاع متاع صاحبنا { لشهادتنا أحق من شهادتهما } يعني يمين المسلمين وشهادتهما أحق يعني أولى من شهادة الكافرين { ما اعتدينا } في الشهادة والدعوى { إنا إذا } اعتدينا فحينئذ { لمن الظالمين }

قرأ عاصم في رواية حفص { استحق } بنصب التاء وقرأ الباقون بضم التاء فمن قرأ بالنصب جعل { الذين } نعتا للمدعى عليه ومعناه فآخران من المستحقين الدين يقومان مقامهما ومن قرأ بالضم جعل { الذين } نعتا للمدعى عليهما ومعناه فآخران من المستحقين الدين يقومان مقامهما ومن قرأ بالضم جعل { الذين } نعتا للمدعى عليهما وقرأ حمزة وعاصم في رواية أبي بكر { الأولين } وقرأ الباقون { الأوليان } فمن قرأ الأولين يجعله خفضا لأنه بدل من الذين فكأنه يقول من الأولين الذين استحق عليهم ومن قرأ { الأوليان } صار رفعا على البدل مما في { يقومان } المعنى فليقم { الأوليان } بالميت وقال القتبي { الذين استحق عليهم الأوليان } وهما الوليان يقال هذا الأولى بفلان ثم يحذف من الكلام بفلان فيقال هذا الأولى وهذان الأوليان كما يقال هذا الأكبر وهذان الأكبران و { عليهم } هاهنا بمعنى منهم يعني استحق منهم كما قال اللّه تعالى { الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون } المطففين ٢ يعني من الناس يستوفون