٣٩ثم قال تعالى { يمحو اللّه ما يشاء ويثبت } روى شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن قريشا لما نزلت هذه الآية { وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن اللّه } [ الرعد : ٣٨ ] قالوا ما نراك يا محمد تملك من شيء ولقد فرغ من الأمر فنزلت هذه الآية تخويفا ووعيدا لهم فإنا إن شئنا أحدثنا له من أمرنا ما نشاء فيمحو اللّه ما يشاء ويثبت ما يشاء من أرزاق العباد ومصايبهم فيما يعطيهم وبما يرزقهم ويقسم لهم وروى وكيع عن الأعمش عن أبي وائل أنه كان يقول في دعائه اللّهم إن كنت كتبتنا سعداء فأثبتنا وإن كنت كتبتنا أشقياء فامحنا واكتبنا سعداء فإنك تمحو ما تشاء وتثبت ما تشاء وعندك أم الكتاب وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال { يمحو اللّه ما يشاء ويثبت } إلا الشقاوة والسعادة والموت والحياة وروى منصور عن مجاهد أنه قال الشقاوة والسعادة لا يتغيران ويقال { يمحو اللّه ما يشاء } يعني من أعمال بني آدم وما كتبت الحفظة ما ليس فيه جزاء خير ولا شر { ويثبت } ما فيه جزاء خير أو شر وروي عن عائشة رضي اللّه عنها أنها قالت إن الحفظة إذا رفعت ديوان العبد فإن كان في أوله وآخره خير يمحو اللّه ما بينهما من السيئات وإن لم يكن في أوله وآخره حسنات يثبت ما فيه من السيئات وقال مقاتل { يمحو اللّه } يعني ينسخ اللّه ما يشاء من القرآن { ويثبت } يقول ويقر المحكم الناسخ ما يشاء فلا ينسخه ويقال { يمحو اللّه ما يشاء } يعني المعرفة عن قلب من يشاء { ويثبت } في قلب من يشاء وهو مثل قوله { يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب } [ الرعد : ٢٧ ] وفي آية أخرى { يمحو اللّه ما يشاء ويثبت } أي يمحو من الشرائع والكتب الممحوة التوراة والإنجيل والزبور والمثبت هو القرآن الذي أنزل على محمد صلى اللّه عليه وسلم وهذا القول هو المختار ويقال يقضي على العبد البلاء فيدعو العبد فيزول عنه كما روي في الخبر الدعاء يرد البلاء ثم قال تعالى { وعنده أم الكتاب } يعني أصل الكتاب وجملته وهو اللوح المحفوظ كتب فيه كل شيء قبل أن يخلقهم |
﴿ ٣٩ ﴾