٢{ عسق } روي عن ابن عباس أنه قال الحاء حكم اللّه والميم ملك اللّه والعين علو اللّه والسين سناء اللّه والقاف قدرة اللّه فكأنه يقول فبحكمي وملكي وعلوي وسنائي وقدرتي لا أعذب عبدا قال لا إله إلا اللّه مخلصا فلقيني بها ومعنى قول ابن عباس لا يعذب عبدا يعني لا يعذبه عذابا دائما خالدا وروى المسيب عن رجل عن أبي عبيدة قال العين عذاب اللّه والسين سنون والقاف فيها القحط العجب وقال وروي النبي صلى اللّه عليه وسلم قال ( افتحوا صبيانكم قول لا إله إلا اللّه ولقنوا موتاكم لا إله إلا اللّه ) والحكمة في ذلك لأن حال الصبيان حال حسن لا غل ولا غش في قلوبهم وحال الموتى حال الاضطرار فإذا قلتم ذلك في أول ما يجري عليكم القلم وآخر ما يجف القلم فعسى اللّه أن يتجاوز ما بين ذلك وقال المسيب وحدثنا محدث قال قاف قدف وقال الضحاك في قوله { حم عسق } قال عذاب سيكون واقعا وأرجو أن يكون قد مضى يوم بدر والسنون وقال شهر بن حوشب { حم عسق } حرب يذل فيه العزيز ويعز فيه الذليل من قريش ثم يفضي إلى العرب ثم إلى العجم ثم هي متصلة إلى خروج الدجال وقال عطاء الحاء حرب وهو موت ذريع في الناس وفي الحيوان حتى يبيدهم ويفنيهم والميم تحويل ملك من قوم إلى قوم والعين عدو لقريش يركبهم ثم ترجع الدولة إليهم لحرمة البيت والسين هو استئصال بالسنين كسني يوسف والقاف قدر من اللّه نافذ في ملكوت الأرض لا يخرجون من قدره وهو نافذ فيهم وقال السدي الحاء حلمه والميم ملكه والعين عظمته والسين سناؤه والقاف قدرته وقال قتادة هو اسم من أسماء اللّه تعالى ويقال اسم من أسماء القرآن |
﴿ ٢ ﴾