١٢قوله عز وجل { يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن } يعني لا تحققوا الظن { إن بعض الظن إثم } يعني معصية أي إن ظن السوء بالمسلم معصية وقال سفيان الثوري الظن ظنان ظن فيه إثم وظن لا إثم فيه فالظن الذي فيه إثم أن يظن ويتكلم به وأما الظن الذي لا إثم فيه فهو أن يظن ولا يتكلم به لأنه قال { إن بعض الظن إثم } ولم يقل جميع الظن إثم ثم قال { ولا تجسسوا } يعني لا تطلبوا ولا تبحثوا عن عيب أخيكم { ولا يغتب بعضكم بعضا } روى أسباط عن السدي قال كان سلمان الفارسي في سفر مع ناس فيهم عمر فنزلوا منزلا فضربوا خيامهم وصنعوا طعامهم ونام سلمان فقال بعض القوم لبعض ما يريد هذا العبد إلا أن يجد خياما مضروبة وطعاما مصنوعا فلما استيقظ سلمان قالوا له انطلق إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم والتمس لنا إداما نأتدم به فأتى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال صلى اللّه عليه وسلم ( أخبرهم أنهم قد ائتدموا ) فأخبرهم فقالوا ما طعمنا بعد وما كذب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأتوه فقال ( ائتدمتم من صاحبكم حين قلتم ما قتلم وهو نائم ) ثم قرأ { ولا يغتب بعضكم بعضا } { أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه } يعني فكما تكرهون أكل لحمه ميتا فكذلك اجتنبوا ذكره بالسوء وهو غائب ويقال كان سلمان في سفر مع أبي بكر وعمر رضي اللّه عنهما وكان يطبخ لهما فنزلوا منزلا فلم يجد ما يصلح لهم أمر الطعام فبعثاه إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم لينظر أعنده شيئا من الطعام فقال أسامة لم يبق عند النبي صلى اللّه عليه وسلم شيء من الطعام فرجع إليهما فقالا إنه لو ذهب إلى بئر كذا ليبس ماؤها فنزلت هذه الآية ويقال نزلت في شأن زيدبن ثابت وذلك أن نفرا ذكروا فيه شيئا فنزل { ولا يغتب بعضكم بعضا } قرأ نافع { ميتا } بتشديد الياء والخفض والباقون بالجزم وقال أهل اللغة الميت والميت واحد مثل ضيق وضيق وهين وهين ولين ولين ثم قال { واتقوا اللّه } في الغيبة وتوبوا إليه { إن اللّه تواب } يعني قابل التوبة { رحيم } بهم بعد التوبة قوله تعالى { يا أيها الناس } قال مقاتل وذلك أن النبي صلى اللّه عليه وسلم لما فتح مكة أمر بلالا ليؤذن فقال الحارث بن هشام أما وجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم سوى هذا الغراب يعني بلالا |
﴿ ١٢ ﴾